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沙县文史资料第二十四辑

来源:沙县新闻网 作者 未知 无障碍【语音播报】


目      录

史海钩沉

沙县北门文庙记…………………………………………徐肇敏 

历史资料——陈瓘四次被贬………………………………

从“闽笋”漫话到发展山区经济………………………陈玉堂 

夏茂镇禁鸦片纪实………………………………………彭茂星 

将军墓……………………………………………………邓仰清 

在感于“古庙门”………………………………………徐肇敏 

夏茂镇禁赌博史话………………………………………彭茂星 

沙县之最(五)…………………………………………零 闻 

古城往昔

记叙县步行街前身………………………………………陈玉堂 

夏茂镇女子禁缠足纪实…………………………………彭茂星 

漫话沙县城关横跨沙溪河建桥史………………………陈玉堂

述异存疑记——何来怪火………………………………陈玉堂 

重制《沙县异地同名录》………………………………零  闻

修正《古24都今地对照表》………………………… 零  闻 

亲身亲声

我担任沙县政协首届委员……………………………… 官长发 

口述历史可以让我们了解一些历史真相……………… 张卿子 

为革命事业抱病奋斗终生的陈今新…………………… 陈玉堂

女儿·水饺·女婿……………………………………… 郑千忠 

诗词专栏

政协文史委、沙县老年大学十七大诗歌朗诵会作品选登

       

沙县地名对……………………………………………张人玟  

曹振懋诗选勘误表(存目)…………………………………

编后记…………………………………………………………




沙县北门文庙记


徐肇敏


   孔庙者,即文庙也。唐玄宗封孔子为文宣王,遂曰文庙,与武庙对举。邑内北门村民,为弘扬儒家文化,激励莘莘学子致力学业,报效社稷,于公元2007年,岁次丁亥十一月初三日,举行文庙乔迁大典,延请至圣先师,入座沙县北门文庙。

孔子乃春秋末期伟大思想家、教育家、儒家学派创始人。历经2500多年之历史,儒家文化逐渐演化成中国正统文化,并进而影响东南亚乃至全世界。中华文化,贵有传承。祭孔成为华夏民族尊崇、怀恋至圣先师之传统,为世界祭祀史,人类文化节史之奇迹。

孔子之生年,《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年,然未记生月生日。《谷梁传》所记为“十月庚子孔子生“。以此推算,当为公元前551年9月28日。2005年9月28日。首次举行全球联合祭孔,并规定此日为孔子诞辰日。

《嘉庆延平府志·沙县建文宣王庙记》记载,沙县文庙原在在城西。因年月久远,屋宇松落。庆历元年(1041),秘书省杜京,拜竭文庙。曰:文庙上至国库,下自郡县,皆在城东,独沙县在城西,不是好地方,恐君子问话。于是,邑儒之领袖、进士邓蒙,率领众力,募集铜钱百万。次年,将文宣王庙迁建于今沙县一中校园内西侧。所建新庙,规模宏大,设立正殿,前门七间,后堂九间,东西凡二十二间。

邑人奠祀,起于有庙,春秋两度,历代延续,直至建国前夕。昔时沙县所辖包括今三明、永安、大田、明溪诸县,境内文士举子,每至祭孔之日,接踵而至,香火鼎盛,称颂一方。宋李纲谪沙,寓于文庙比邻之兴国寺,时与陈瓘、邓肃、曹辅、陈渊酬唱,常诣文庙。历代文人墨客,杨时、罗畸、罗从彦、陈山、边文进,以及武探花罗英笏等,亲临祭祀,瞻仰至圣。张廷发、刘牧群将军少年时,于此求学,立志报国。文官武将,诣孔祭孔,留下不少诗文与佳话。

沙县自古百姓富庶,塾庠众多,人文荟萃,惜文庙于1975年被拆毁,而邑人为无文庙而遗憾。今北门村民集资鼎建,迁文庙于小北溪南岸、狮子峰下。殿宇辉性,蔚为壮观。至圣先师乃依其标准像,采用千年椎木精雕而成。其身高三点五米,神情温文尔雅,威而不猛。清诗人、书法家何绍基题文庙曰:“崇化重新,九天雨露载桃李;书林复古,万里风云展鹗鹏。”“圣人远瞩,狮峰雄峙,人杰地灵,必助我学子之壮志矣!




历史资料


陈瓘四次被贬


第一次:因为司马光辩护,被宰相章惇贬为河北沧州(今河北沧县)通判。后在徽宗期间被起用为右正言,提升为左司谏。

第二次:因抨击外戚向宗良,被贬至扬州粮科院的监管。后改知无为县(安徽)军知事,第二年又召回京城任著作郎,后提升为右司员外郎。

第三次:因指责宰相曾布的过失,被贬到泰州知府,崇宁年间解除官职放逐到袁州(江西宜春)、廉州(广西合浦)转郴州,后复为宣德郎。

第四次:因其子正汇控告蔡京,株连入狱,被流放通州(南通)、台州(临海)、江州(九江)、楚州(淮安)。五年后官复承事郎。宣和六年(1124年)去世。





从“闽笋”漫话到发展山区经济


陈玉堂


历史上以物产丰饶、经济繁荣而著称金沙县,一直有大宗土特产品运销外地,尤以木材、茶叶、白笋干、毛边纸等远销东南亚各地名闻遐迩,本文特叙沙县昔日白笋干的产销情况。

白笋干行销外地称“闽笋“。沙县为闽笋主要产地之一,晚清时代,沙县、永安一带经营闽笋的商人,在上海、嘉兴、苏州等地组织闽笋帮公所,为便于活动,在这些地方均置有房产,兴建《沙永会馆》或《沙永公寓》据黄颂慈先生所撰《我的一生》(文载于《沙县文史资料》第五辑)所记叙:闽笋帮在上海公所留传资料研究,在无锡桃枣沿河一带地产最多,因太平天国之乱,被当地侵占,无法清查,其次,上海龙德永笋帮公所一座,约三百坪,毁于“八一三”对日抗战,闻也被人侵占。此外,仍有嘉兴沙永公所,面积一、二千坪。尤以上海沙永公所,年间收入现金数千两之多。由此可见彼时沙县闽笋出口经营之盛。

据民国17年版《沙县志》记载历史上沙县白笋干最高产量达140余万斤,以现值每百斤800元计算,就达1120余万元,其占全县工农业总产值的比例是相当可观的。笔者认为此数字的统计是可靠的。据有关资料记述:1938年。潘伊铭所经营《金裕铭》商号,一次在福州被国民党守军拦截装船待运去上海的白笋干用于填塞五虎口航道,以抗日舰入侵,就有四千多担(每担130斤,计52万斤)。

笔者为撰此文,曾走访虬江乡官南村大盂小村笋农黄狗佬,承为详述该村白笋干的产量、加工以及竹山管理和收益情况,据告毛竹笋生产快速,采笋时间在清明前后,俗谚云:“清明陡生,谷雨快长。”笋农在清明节前后10—20天里,除老弱幼孩留家,有劳力的都上山吃住在笋厂,强劳力负责采挖、搬运,劳力弱的妇女则在厂里剥笋壳、修整、烧火煮笋。煮笋的锅很大,锅上加木楻以增大容量,笋煮至熟需2个多小时,旋即取出放进清水池中浸泡,翌晨捞出上榨床,当天采集的笋,当天煮熟过漂,生笋不留隔夜。笋榨很大,一榨可容纳数千斤。榨床为长方形的木柜,一层层叠上(如大食堂的蒸饭的甑一样)高可与屋顶齐。笋压在榨里约到小满或夏至节间,起榨将笋取出烤焙成闽笋,其规格分为尖、湖、片、黄标、下路五等,现则分正牌、副牌、等外三级,尖为正牌,湖、片为副牌,其他均为等外笋。笋字从竹从旬,笋长出地面后,十天即成新竹。竹山长笋时,入山寂静,可听到为蚕食桑叶的长笋声音。所以笋挖的迟挖的早关系到笋干的质量。清明前笋方出土露头时挖的笋嫩而肉厚,是为上等笋,即称尖笋。之后笋露出地面高些但仍肥大,挖采制成笋干则为湖为片,再后节渐长,肉渐薄便成等外笋了。所以要赶时间抢挖。山区田地少,多数种晚稻,挖笋季节不与农事争劳力,且能充分发挥辅助劳力的作用。毛竹繁殖力强,只要管好林地,每年在白露时劈草,开防火道,什草腐烂渗透入地,增加肥力,根部自会廷伸发展,竹木不须营造而能扩大面积。黄某见告:大盂村现有毛竹林2千余亩,大年可产笋干8万余斤。按现在价值(笔者采访时)每百斤笋售价800元,产值64万余元,另除留种竹后,还可砍伐毛竹约值4万余元。(小年产量只占大年60%,一般是大小年更替)全村现有50余户,200多人口,人均竹山收入产值就达3千余元。过去该村靠山吃山,有些山坑田种粮自给,“土改”评成份时,全村32户,竟有8户被评为地、富,5户评为富裕中农。该村田地分散,且多是山垅田,花工大,阳光不足,农林结合只适于种单晚,但解放初期,特别是公社化时,竹林收归集体贯彻“以粮为纲”,实则单一经营,强调耕作改制,单晚改双晚,旱季插秧恰是挖笋季节,劳力安排不过来,去笋留住,竹山也无暇劈草管理,渐次荒芜。而生产因条件不适种双季,且无良种,两季收成产量还不抵一季。据1966年粮食年度数字统计,该村耕地407亩,亩产粮食只有两百余斤,总产量仅9万余斤,除完成国家征购粮和种子外,村民平均口粮只有276斤,国家年年要回销,村民到处借口粮,群众生活贫困,大盂村成为有名的贫困村。

改革开放以来,竹木实行承包,毛竹迅速恢复并有发展。笋干生产产量逐年增加。农田因地制宜。品种优化,以副养农。有条件多施肥料,粮食亩产量也从200余斤提高到500余斤,口粮也够吃了。现在的大盂村,不少笋农发了财到城关购地建房。由此可见发展山区经济一定要因地制宜,切忌一刀切。

     (本文采写于1996年,文中数据均为当时情况)




夏茂镇禁鸦片纪实


彭茂星


清末至民国年间,夏茂镇吸食鸦片成风。民国4年天主教传入夏茂,在夏茂集镇设立天主堂;同时教会人员带来鸦片流入夏茂,人民深受其害。

民国12年(1923年)军阀郭锦堂旅部的走卒洪英(夏茂人)和一位叫广东佬的带领10余名兵丁来夏茂集镇,发动居民种鸦片,规定每户种一亩,有地的要种,没地的也要租地种,不种者罚款直至抄家。入秋,洪英和广东佬拿着鸦片种子挨家串户去分发,逼着各户立即动手,将晚稻田排干水,准备种收后种鸦片。这年秋后,夏茂集镇家家户户,无论是农民、工人、商人都种了鸦片,全镇压一千余户种了一千余亩。

鸦片,全生长期150至160天,当年农历十月下旬利用旱田种植,采用挖穴播种的方法,每穴距离一尺多宽,每亩抽约一千穴。种子似芝麻,每穴播种2至3粒,长出来的鸦片苗叶子似小白菜,开彩色花,花朵如小碗那么大,果实似茶奈形,每丛(穴)结果4至6粒。收成时,先于头一天傍晚用锋利的刀将果子皮割出条状的裂缝,让黄色的鸦片汁从裂缝里流出来,次日旱上,用竹片采割凝固的鸦片汁,将采来的汁晒干后,变成黑色的鸦片团。

鸦片收成后,郭锦堂派人来收购和收种鸦片税。洪英等人收购,每两鸦片干2块银元。此后郭锦堂在沙县城关和夏茂集镇里开设鸦片烟馆、赌场和花捐局。一时间吸鸦片、赌博、卖淫等伤风败俗的丑事泛滥成灾。此外郭锦堂把剩余的鸦片高价卖给烟贩,自己大发其财,却给地方造成祸害,真是祸国殃民。

民国29年(1940年)仅夏茂集镇所在地就有鸦片烟馆达12家。这年夏茂区长蔚然强令禁吸鸦片烟,查禁鸦片馆,严惩馆主吸烟贩。将吸食鸦片瘾者集中收留在官厝祠堂住宿,强行戒烟,服用中药调剂,至戒断烟瘾方许回家。共举办两期,此法收效颇大,有100多烟民得以康复。

民国32年(1943年)三月十五日,夏茂警察所在张家祠堂(今镇政府大楼)成立后,查禁鸦片烟馆,强制禁吸鸦片烟。

在吸鸦片成风的年代,也有许多开明进步人士极力反对开办鸦片烟馆,反对吸食鸦片烟。当时有进步的夏茂人创作了一篇《禁鸦片歌》歌谣:

    鸦片筒,紫花竹,倒落席,虾公曲。

    吸了筒,看一筒,炉子煎茶火红红。

    紧口吸,烧茶吞,百般味素透心肝。

    鸦片馆,阎罗开,善男信女切莫来。

    初吸烟,会提神,越吸越瘾成鬼形。

    胖变瘦,皮包骨,人人叫我鸦片鬼。

    鸦片瘾,坐不安,卖妻卖子卖家产。

    妻儿子,田地产,统统送进鸦片馆。

    奸商贩,发洋财,祸国殃民太不该。

    劝君莫吸鸦片烟,前车已覆后车鉴。

   

 注:①倒落席:横卧草席。②虾公曲:横卧躺下弯曲,象虾一样。

    建国后鸦片烟毒方告肃清。

  (本文根据《夏茂镇志》和罗永仪老人叙述整理而成)






将  军  墓


邓仰清


将军墓即沙县唐末邓公光布将军之墓;位于沙县南阳乡大基口村芹菜盂山间,坐西面东;前言,一衣带水——琅溪,从老远的东方直向古墓奔腾而来;后方,一派山梁——芹菜山,满是翠绿苍松,尽为古墓欢欣而绕。这座水秀山清的千秋古冢,乃沙县首批文物保护单位。

邓公光布,字明远,号南津,光州固始(今河南固始县)人;由唐僖宗朝“殿中侍御史,奉命随王潮王审之等入闽;初任侯官县,继为崇安镇将,后汶封剑州路将军;时唐末不靖,百姓深受动乱之苦;将军将县治自旧院(今凤岗镇古县村)徒杨篑坂(今县府所在地),据险固守,使百姓免遭屠戮,犹巡视各邑,治理了社会动乱,邑安业兴,民皆德亡;因而,与时任汀州同绿摄沙邑事曹公朋,同被民间尊奉为”开县始祖“;乾符五年(878年),外寇犯境,将军率部抵御,中流矢而逝(据《沙县志》载),墓葬七都芹菜盂(今南阳乡大基口),县墓旁还建有石构墓屋。

将军墓,历时1100余载,曾多次被盗受损,而屡盗屡修。长期完好地保存下来,但由于近年公路建设等因,墓容受损严重——墓坪仅余1米余宽,且通道全失;而坪面及墓屋坪面铺砖,墓屋里面铺石板,又全被偷。鉴此,在2000年4月初,将将军祠文物保护小组,呈报告与沙县文体局及博物馆,要求维护之;县文物部门又据此制定维修方案呈报福建省文化厅,而经其(闽文物[2000]082号)文批准重修;随即于同年5月中旬,由该小组一面发动各地宗亲捐助修墓经费,一面组织维修工程施工;历时三月,于8月中旬竣工;筑好底宽2米,顶宽0.7米,高9.2米,长21米的双面石墙,计用石材210立方米,填土310立方米,致墓坪宽达4米余;还筑好1.2米宽的通向墓坪和墓屋的石阶路;还依原状整修好墓面和墓坪。对早年墓面被损的一些砖块,用人工做成同样规格的补上;墓坪也全铺上砖头;还依原状整修墓屋,用石头砌好屋面石墙,用砖头铺好墓屋里外地面。此外,还为表彰各地后裔慷慨资助修墓经费,在墓坪左角上立起高2米、宽1.2米的名为“奉献碑”的大理石碑,致墓貌益显恢宏壮观。

 将军墓,乃唐末邓公光布将军辉煌史绩之象征,为其散居省内外、海内外邓氏后裔寻宗谒祖之根,赢得后人的深情敬护,历千余载崇祀无休,不仅绵延至今,更将万古长存!




沙县曾有八个尚书


    陈世卿——劝忠坊人,宋雍熙二年(985)进士。真宗时,诏赠吏部尚书。

    张若谷——城关兴义坊人,宋淳化三年(992)进士,官至尚书左丞。

    罗畸——城关人,宋熙宁九年(1076)进士。官至兵部尚书。

    张致远——高桥人。宋宣和三年(1121)进士,绍兴五年(1135)授户部侍郎(尚书副职)。

    俞肇——夏茂儒元人,宋绍兴十八年(1148)进士。任户部尚书。

    陈山——九都溪口人。明洪武二十七年(1394)进士,宣德二年(1427)任户部尚书。

    朱之弼——清顺治三年(1646)进士,官至兵部尚书。

    朱之佐——清顺治十六年(1659)进士,官至尚书。





有感于“古庙门”


徐肇敏


沙县的明代城墙,一直到上世纪三十年代还保存完好。1934年1月25日,彭德怀司令员、滕代远政委、杨尚昆副政委率领中国工农红军东方军三军团攻克沙县时,城墙还坚固,费了好大军火才攻克进来呢。

1962年,农历四月初一,沙县西门兜大火,南平市的救火车赶到沙县,到永安门——西城门还进不来了。大家都记忆犹新。直到七十年代以后,城墙开始失修受损;八十年代,旧城改造,新区开发,城墙就逐渐地被湮灭、被推平,现在不复存在了。但靠河边的城墙有的被覆盖,还有依稀的墙根。最近,九个城门之一的庙门尚沿河在建公园,我看到在“出土”的庙门城门上有今人雕刻的“古庙门”三个大字。让人伫立良久,感慨良多。

“古庙门”是今人对它的说法,对它的评价,并不是庙门本身的名字。庙门的名字,就叫“庙门”。为什么要加一个“古”呢?这无异于画蛇添足了。“古庙门”三个字只能是用在石碑上,树立在庙门城门的附近,作为标签一样,表示对庙门的注解,让人们知道这是古老的庙门。

无独有偶,坐落在东门的宝严寺,也是犯了同样的错误。居然在宝严寺大门的门楣上镌刻上“宝严寺古刹”。这就让人非常遗憾了。“宝严寺古刹”不是宝严寺的真名啊。我真疑心,干这番好事,是否同出一人之手笔呢?

我们可以说:“沙县一中有三棵千年古樟树”,但不能在樟树上挂上“古樟树”这样的牌子。这就会让人误解这树的名字叫“古樟树”。如果挂上“香樟”,人们就知道这树种的名字了。“古庙门”“宝严寺古刹”的道理也是一样的。

不过“古”字用得久了,也会成真的。比如“古县”。沙县是在1602年前的南北朝义熙元年(405年)建县的,那时叫沙村县。479年后,唐中和四年(884年)沙村县衙迁移到现在的县府治所,就叫沙县。沙县是新的县城,于是称原来的县城“沙村县”为“古县”。古县并不是原来县城的名字啊,但久而久之,“古县”也就成为名字了。

那么“古庙门”“宝严寺古刹”是否也会演变成为真的名字呢?





夏茂镇禁赌博史话


彭茂星


夏茂镇赌博恶习由来已久。民间有不成文的习俗,正月初一至初三为“天子赌”。在此期间,不论何人均可参加赌博,宗族长辈和父母皆不反对。

赌博输了钱,搞得身无分文时,便去偷盗、抢劫,甚至谋财害命的事屡有发生,严重破坏社会安定。有一段故事:清定编宣统三年(1911年),在冀州衡水县任知县的吴世康回夏茂镇坑头自然村探亲期间,村里发生了一件失窃案。一位姓罗的寡妇的银书箱被盗 ,银书箱里有70块大洋和家里的田契。罗太太找到吴世康哭诉道:“世康叔,那银书箱是我们家的命根子,劳累你帮我找回来吧。”世康答应了。当时坑头村有一赌博场,世康想:这事很可能是这类好吃懒做、贪得无厌的人干的。便到赌博场对那些赌棍说:“罗太太有一银书箱被盗,里面装着家里所有的田契和大洋,这是她家的命根子啊!这偷银书箱的人,既谋财、又害命,罪过不小。这件事肯定是我们村里的人干的。不管谁拿去了,限他三天之内自动拿出来,我不会给他张扬出去。要是实在穷得没办法,箱里的大洋用掉几块也不要紧,把其余的拿出来就行了。三天之内要是不拿出来,我吴某就对他不客气了。”慑于世康的威望,当天深夜,那偷盗银书箱的赌棍不得不把银书箱送到吴世康家的窗下。第二天上午,银书箱又回到罗太太家中。

民国13年(1924年)军阀郭锦堂在夏茂集镇里开设赌场。每天都设赌并有人参赌。每逢圩日,在米橑头街、卖鳅巷等地摆摊设赌,天黑方散。

约在民国十八至二十二年(1928-1932年),军阀郭华森、卢兴邦盘踞沙县时期,曾指使其爪牙,纠集地方上的赌棍和一些无业游民等在沙县城关和夏茂集镇掀起一场大赌风——开花会。当年在夏茂集镇公开设赌场挂花会的地点有两处:一是米橑头街、一在卖鳅巷。开花会融赌博、迷信为一体,集引诱欺骗之能事;撕开搜刮百姓钱财大网。当时在社会上流行着一种“花会簿”,里面印着三十七个花会名称。挂花会的(人称之为花会佬,即赌坊头头),每天上午从三十七名中写出一名,贴在一块黑布帘里,卷上挂出,押花会的(即参加赌的)则从三十七名中,据神灵指点,或是自己得梦参详出应押那几名,开列一张花会单,在各名下分别标明所下的赌注,花会单载明押花会者名字,将款和花会单交给收封的。花会佬于当天下午后当众将布帘抖开揭晓。押中的一元赌注可得二十九元赢彩;押不中的赌注被吃掉,这就叫开花会。挂花会的花会佬是无本万利,只赢不输的。从陈玉堂老长辈的剖析,可以揭穿大骗局的内幕:1.花会有三十七名,而赔彩只有二十九个,再被收封的花会仔抽赢头一个,中彩的只能得到二十八个,明摆着押花会已输了九个子,花会佬坐定赢了八个子。2.花会佬玩弄掉包计。在拣水码统计出所挂出的这名花会,人们下的赌注多时,就在挂止封时,使用手法掉换一名冷门的上去,他当然是赢进的多,输出的少了。3.花会佬布置花会鬼黑夜到荒坟点单,诱人去押,当然花会单上点的多那一保不开,让点根少的中彩。其次布置花会鬼四处串通神棍、巫婆、庙祝做手脚,诱人上当。总之,这场开花会赌风,连续刮了几年,沙县城关和夏茂等地百姓弄得昏头转向,幻想赢钱,忘记营生;害得变卖财产,不顾家小;有的男子铤而走险,有的妇女偷香卖淫,甚至走投无路上吊自杀者也不乏人,为害极其深重。

民国29年(1940年),仅夏茂集镇所在地就有赌庄多达20余处。这年夏茂区长卢蔚然强令查禁赌庄和严禁赌博。严惩赌庄庄主和赌棍。

建国后人民政府明令严禁赌博,基本杜绝赌博歪风。但建后曾自发掀起两次赌风值得一叙:据《沙县志·大事记》记载,1966年9月,沙县“文化大革命”进入“揪斗资本主义道路当权派”的阶段。……1967年2月初,沙县党政领导机关陷于瘫痪状态。这一年春,就在这无政府主义状态下,夏茂地区出现了史无前例的大赌博风潮。全公社每个生产队队部和公共场所都变成了赌博场。赌具有三种:一是打纸牌仅称打牌九;二是打扑克;三是用一个二分钱硬币,以刻有“贰分”字样的为正面,刻有“国徽”的为背面,坐庄者快速的转动硬币后又快速的用手掌压下去,让参赌者猜是正面朝上还是背面朝上。猜是正面朝上的将赌注放在坐庄者手掌左边,猜是被面朝上的,将赌注放在坐庄者手掌右边。押中的,一元赌注除本钱外可得一元赢彩;押不中的赌注被吃掉。男女老少不分白天黑夜,聚在一起疯狂地、拼命地赌。严重影响劳动生产、家庭和睦和社会安定。就在这场大赌风里,也有一些开明、进步的人士极力反对赌博。如大布大队罗坑自然村的彭金土对一些参赌的人说:“这场大赌博祸害甚烈。但在这无政府状态下,我们想制止是无法制止的。我能够做到的,一是自己不去赌,二是教育家人不要去赌。”1968年9月30日沙县革委会成立,在全县开展严厉打击开庄集赌的专项运动,大赌风被刹了下来。

1992年初,沙县地区出现了大赌博风潮。夏茂镇这次大赌风的规模和程度不亚于“文革”时的1967年那场大赌风潮。据传说,1992年初这场大赌风是从澳门传来的。其赌具有:打纸牌(又称打牌九)、打扑克、打麻将、笿等。1992年3月沙县地区出现了非法的“集资会”风潮,沙县民间俗称“标会”。在夏茂,很多人出来做“标会”会头,而且有很多夏茂镇的人出来城关租房子住上做“标会”会头。这些“会头”们绝大多数都因刚赌博输了向人家借了很多钱,想做“会头”集资一大笔钱来还清赌博债钱,剩集资的钱高利贷出去攒一笔钱。而那些“下会”的人将余钱交给“会头”,也是想攒一些利息钱。这些“会头”们手中有了集资来的钱后,便大手大脚地花费起来。下半年政府采取措施,组织公安机关人员严厉打击开庄聚赌活动。同时进行清理“标会”还款的专项活动。到清理“标会”结束,那些大赌博输了很多钱的人和做“标会”会头欠下大笔钱债的人因怕人家来逼债,搞得有家不敢回。正当他们处于走投无路之际,有夏茂街人罗维灶和儒元村人陈邦椿先到三明市开小吃店打开局面。有大布村人吴昌钱率先在南平市和福州市开小吃店并打开了局面,于是这些负重债的人想方设法向亲属和亲戚借了一笔本钱,带着全家人分别到三明、永安、南平和福州开小吃店,这些早期到外面开小吃店的人,绝大多数都攒了大笔钱回来,他们还清了赌博的债钱、做“标会头”的债钱后,还建起了新房,有的开店当上了老板,有的兴办了企业,提起那场“大赌风”和“标会风”,这些人都会异口同声地说:“是沙县小吃业救了我们的命。”

改革和对外开放以后,各地的人员相互来往频繁。受外国和外地赌博风的影响,夏茂镇小的赌博现象时有出现。据《夏茂镇志》记载,1986年夏茂公安派出所查获10起,收审赌徒13名,行政拘留赌徒32名,罚款处理36名。1987年,根据上级公安机关的统一布置,开展查赌、禁赌专项斗争,将长期不务正业、以赌为生、屡教不改的赌博头分子拘捕处理,强制劳动教养。1994年前后,瓦溪村的四个自然村的青年经常聚在一起赌博。1995年1月初瓦溪村老人协会组织39名会员成立了老人禁赌队,采取“劝、卡、拖、报”的方法,实行禁赌。

经过多年努力,夏茂的赌博风得到了有效的扼止。





沙县之最(五)


零  闻


【人口】

人口最多的乡镇——凤岗街道,人口最多,计6.3万人。

人口最少的乡镇——湖源乡计5850人,是人口最少的乡。

人口密度最大的镇——虬江街道,每平方公里228人。

        人口密度最小的乡镇——富口乡,每平方公里60人。

    第一大姓——张姓。全县计有22808人,约占全县人口的十分之一。

        外流人口最多的行业——小吃业,在外从事小吃业的人员达4.5万,分布在福州、上海、厦门、深圳、北京等城市,甚至远到海外。

【农业】

        最大的茶园——十五里亭的山富茶业有限公司,为台商曾东进先生创办。1995年计拥有700亩茶园,收成1000担,部分产品往销日本。采茶季节有120多人采茶,经常有固定工人30多人管理。

       最大莲子基地——富口佑溪农场有200亩莲子基地,是全县最大莲子基地。

       首次引进批橄榄树——1999年清明节前,大洲村民引进1500株橄榄树,成活率达99%。

       最早的罗汉果——郑湖乡从1997年从广西临桂县引进罗汉果三亩,1999年已结果,每亩罗汉果纯收入3万元左右。

        最早的国庆桃——高沙小洋村的国庆桃有350亩,1999年产量44吨,被外地客商抢购一空,全村收入33.44万元,人均增长340元。

        最早引进台湾香瓜——凤岗镇大洲村,2001年引进台湾金香芋香瓜,试种成功,单果平均1公斤以上,肉厚味香,生长期短。

        垦造荒地最多的乡村——青州涌溪村,自1987年以来到2000年,十三年来计开发荒地5100亩。全村人均耕地由0.2亩,增到1.39亩。

        最大的反季节蔬菜基地——大洛宝山村开发360亩反季节蔬菜基地,是三明市最大的蔬菜基地,年产蔬菜64万公斤,增加收入76万元。

【畜牧】

        最著名的地方猪种——夏茂猪。1977年列入农林部编写的《中国猪种》中的地方良种猪。全县有夏茂猪0.4万头,年产仔4.5万头,半数外销。

        最早引进的公猪——1955年引进的约克夏公猪。

        第一家集体养猪场——1953年夏茂西街创办全县第一家集体养猪场。

        最早的奶牛场——1952年引进黑白花奶牛,在县奶牛场饲养,1981年增至53头,产奶40余吨。

        首次引进长毛兔——1959年,引进安哥拉长毛兔。

        第一家养鸡专业户——1979年,青州溪坪吴裕镍自办养鸡场。一年养四批,每批300只,供应市场,年可获利7000元,是首家养鸡专业户。

       第一家养蜂专业户——吴家政,南阳木科人,从1965年就开始养蜂,当时只七八箱,现在发展到300多箱,除在木科置80箱外,还在尤溪,郑湖长村及南阳小华村分设30—80箱。甚至远到建宁也设置40箱,总共采蜜年达4千斤。

       最大的养鸭基地——虬江金泉村,大力发展养鸭业,2000年,养鸭户22户,年饲养鸭近百万只,是最大的养鸭基地。

       最大的养鸽专业户——富口镇白溪村农民茅家永,2000年来从美国引进白鸽良种,数量达2500对,年创利近六万元。

【工业】

       最大的木业——大亚木业。是著名企业集团大亚科技集团有限公司和立莱国际公司共同投资的中外合资企业,总投资5.7亿元,占地450亩,为世界最先进的刨花板生产设备。年产45万立方米的人造刨花板。

        最大的水煮笋——三和食品厂的水煮笋,品种多样,产品多销日本,2004年被授予国家农业龙头企业的称号,是我国最大的水煮笋厂。

        福建最著名玉露酒——沙县玉露酒在清康熙年间已负盛名。1956年被福建省政府评为“福建名酒”,年产52万吨(1988年)。

       第一家味精厂——1977年创办沙县味精厂,虬江牌味精被福建省评为优质产品,年乡430吨(1988年)。

       最早的卫生纸——1971年沙县造纸厂开始生产机制卫生纸,年产120—150吨。

       第一家彩瓦厂——沙县苑红彩瓦厂,址在洋坊,是从国外引进的工艺,目前产品己销到南平、三明,今后计划打开更远的销路。

       竹凉席首次获金奖——1999年中国文化节国际竹业博览会上,我县青竹集团有限公司生产的天河牌竹凉席系列制品获金奖。

       第一座毛竹活性炭厂——高沙镇于2001年引进中国联谊集团有限公司兴办的毛竹活性炭厂。

       最大的工业开发区——金沙园,是全省五大高新技术产品开发区之一,占地18万平方公里,总投资38亿元,是全省规模最大的开发区,己入园企业53家,重工业、纺织、食品、木业、塑料等主要企业,给沙县经济发展起了重要作用。

【矿业】

       最早的铁合金厂——1986年沙县铁合金厂建成,年产硅铁1800吨(1987)年。

        铁厂最多的时期——1958年,大炼钢铁,全县有11个铁厂,土高炉60座,小土炉无数,红旗公社家家建小炉更具特色,全县投入炼钢人数53100人。

       最佳的石材——石材分布广泛,以城关石材质量最佳,采石场石材可供二百年采用。

       规模最大的石灰岩——全县储量1850万吨,分布半岭、桂岩、富口、琅口等,以半岭石灰岩规模最大。

       最佳高岭土——分布水头、坡后、樟墩、水南峡、湖源等地,以湖源为最佳,储量36万吨。

       最佳粘土——全县储量449万立方米,以水南峡质量最佳。

    唯一开采的煤—煤分布延溪、官林窠、端溪等地,储量15.8万吨,以端溪为佳,曾开采数年后停。

【商业】

        出口创汇最高的单位——2000年1—7月,沙县龙华烤鳗厂,出口创汇365.69万美元,占全县当年出口创汇的89.37%。

       我县首次水果出口——信德果业有限公司于1999年11月8日与马来西亚代理商签订115万公斤优质芦柑出口合同,己分期在厦门港装运出口,这是我国历史上第一次出口水果。

       首届中国(沙县)小吃文化节——2006年12月8日是沙县第一届小吃文化节。各地著名小吃品种及著名商品二百多家,分设在鸿图街及华山小区的长泰南路,著名拉面大王也来表演,面细到20根面丝能穿入针孔,名地小吃还在沙阳乐园作了小吃操作评比,空军文工团应邀来沙表演(不收门票)历时七天,盛况空前。

        首次获得“中华名小吃”金牌——沙县庙门扁肉店于1997年12月,中国烹饪协会在杭州举办中华名小吃论证大会,王盛泉捧回了第一块“中华名小吃”金牌。

       永兴瓷厂首次出口沙县小吃专用餐具——虬江乡长虹村永兴瓷厂,经过研制创作小吃专用餐具,印有卧佛、廿八曲、沙阳乐园精美图案,对沙县小吃业上档次,扩大旅游宣传起了积极作用。

        最早的印刷厂——1937年,福州机关单位内迁,福州环球印书局迁到沙县,1946年又迁回福州。

       解放后最早的印刷厂——沙县印刷厂,1958年成立,用电动机代替脚踩,开始承印书刊,彩色商标。

       最早铸币厂——1923年军阀郭锦堂在曲巷南郡会馆私设铸币厂,铸造辅币,流通市面。

       最早的合作社——1936年县成立福建省农村合作委员会沙县办事处。并开始组织各级合作社,有生产合作社、消费合作社、信用合作社。

       最早超级市场——师古街的奇隆超市,创于2000年,为最早的超市。

       最大的超级市场——美廉乐超级市场,为鸿图街,市场面积5000平方米,陈列日用百货达两万多种,还有电瓶车接送购物者,是目前县内最大的超级市场。

       首家电动摩托车行——文昌电动摩托车行于2006年底在李纲中路(退休干部协会侧)开业。

       首次电动车在街上行驶——美廉乐2006年12月开业,备有电动车往来主要街道,让顾客来购买商品方便,不取车费,一车可坐十几人,有座位。

       闽中最高级酒店——国安假日酒店,占地1145亩,位于沙阳乐园侧,有多功能餐厅会议厅、西餐厅、宴会厅、歌舞厅、网球场、游泳池、商场、桑拿筹。

【交通】

       最早的面包车——1994年,县城出现面包车,计30部,有水南车站到新区,1998年11月分五路行驶,东门、大洲、洋坊、林业新村居民、均可乘车,现通行1、2、3路。

       乡区最早的水泥路——虬江乡乡村公路,1999年11月铺设水泥路,全长14.5公里,投资290万元,是最早的乡区水泥路。

      最早村村通公路的县——1979年,我县成为全省第一个村村通公路的县,乡村公路线98条,每平方公里有63.2公里。

       第一条高速公路——我县第一条高速公路是京福路三明连线接,2005年通车,到福州400多里,近两小时半可到达。

       第一条快速铁路——向莆铁路,路经沙县,沙县段于2007年11月23日开工,这是一条双线电气化铁路,时速200公里,沙县到莆田只需一个多小时。

       第一座街道天桥——盐仓街于1998年建成城内街道第一条天桥,跨理发店、家具店。

       第一座国道天桥——沙三中校门坡度大,自行车上下不安全,于上世纪90年代在河边平地建起自行车停车场,学生从停车场登上天桥到学校,是跨国道的天桥。

【邮电】

       民国最早的传邮——光绪28年(1902)沙县成立民间传邮机构民信局,通过福州黄盛春,朱顺兴商号,办理来往民信业务。

       第一个邮政分局——宣统二年(1900)在夏茂设立邮政分局。至1988年,全县设6个支局,10个邮电所。

       首次办理报刊发行——1953年开始办理报刊发行工作。

       首次办理储蓄业务——1988年,增设邮政储蓄业务。

       最早的红领巾送报——1972年,在夏茂大布、西霞根坑、大洛宝山建立红领巾送报站,先后有近400名少先队担任义务送报,受到省市表彰。

【体育】

       首次承办全国青少年射箭比赛——2011年8月10—15日,我县承办全国青少年射箭比赛,地点在县体育场。

       第一次省青少年射箭冠军——沙三中乐剑炜全省青少年30米射箭锦标赛冠军。

       首次获得航模比赛冠军——实小罗学敏参加1999年陌航空模型竞赛,获得“希望号”橡皮筋伞翼梧型飞机小学组第一名。

       获亚运会比赛取得金牌第一人——沙县籍运动员王静,2006年在多哈亚运会上夺得女子400米接力赛冠军,是沙县人在国际运动会上夺魁第一人。

       第一个塑胶体育场——沙一中大操场,2004年用塑胶铺成,给运动安全提供条件,也给体育教学带来方便,雨后仍可在操场进行体育教学。

【文艺】

       第一套自制多镜头幻灯机和幻灯片——1964年11月至次年3月,历时4个月,由黎昌銮、贺良生、夏其章、罗非泉等制作的多镜夫幻灯机诞生,并由罗非泉、夏其章创诈,陈景仁绘画的幻灯片《货郎陈奋祥》于1965年5月在建瓯汇报放映,给我县带来好影响。

       第一部散文电视剧搬上屏幕——我县第一部电视剧《好大一棵树》在东南台播出,受教育厅高度评价,是讲述知青陈兰三十年为山区教育事业默默奉献的故事。由朱五星创作,陈飞主演,福建东南台三明电视剧制作中心,县文联联合制作的。

       第一次大型文艺演出——2003年沙县小吃节在三和广场举行大型文艺晚会,舞台宽80米,灯光数千盏,座位一万五千个,由全国著名明星来沙演出,其中有董文华,张信哲等。

       沙县的“小吃大业”访谈录,首次进入海峡电视台——2005年12月31日福建海峡电视台播放了《魅力福建行·小吃大业》访谈录,参加人有池秋娜、严正、乐相森等人,谈及有关沙县小吃一系列问题,最后总结发展前途,给人们有个系统的认识。

       获全国木雕特别奖第一人——在山东济南举办的全国残疾人职业技能选拔赛,我县青年残疾雕刻家周建波的作品,获全国特别奖。

【建设】

       最大的住宅小区——鸿图西园小区,占地15万平方米,建筑面积21万平方米,商品房1300套,别墅50套,店铺300间,是花园式住宅小区。

       投资最多的住宅区——近年住宅大开发,有金泉、翠绿、西园、月池等,以翠绿小区投资6614万元为最多,该区商品房21144平方米,还有最现代化的翠绿小学。

       第一家自动门——沙县电力总站于2003年落成,大门是玻璃门,人来即自动开启,过了门即自动关闭,是第一家自动开关门。

    首座下立涵—府北路铁道下立涵(不通车)是专供行人涵洞,于2007年完成,方便南北行人来往,不须越过铁路,以保行人安全。

       首片休闲地——李纲中路沿河绿化地,改造为休闲地,种上珍贵花木,铺上大理石及雕塑,配上夜景,方便市民晨练,游艺等活动,此外三角湖也改为休闲地。

       城区最宽的街道——华山小区的长泰南路,宽50米,中间为绿化带,南通建国路,北接金沙园,是城区最宽的一条街。

       全国最大的凤凰主题公园——沙阳乐园经过改造后,成为全国最大的凤凰主题公园,建筑面积1200亩,按4A级城市公园标准兴建。投资5.6亿元,有历史博物馆、五星级酒店、水幕电影、文化长廊等。公园广场面积7万平方米,耸立着十六根大柱,有高达30米的凤凰雕塑。

       最早出现推土机——1968年出现推土机。

       最早的挖掘机——1992年出现挖掘机。

       最早的塔架起重机——1994年建筑绿园酒家时,就使用塔架起重机。

【其他】

       第一个沙籍外交官——宋滔。沙一中1975年毕业生,2001年3月任中国驻印度大使馆临时代办,现任南美圭亚那合作共和国特命全权大使。

       第一个少年作家——林晓雪。沙一中学生,2001年获得第三届全国文学作品比赛一等奖。之前还有多篇作品发表,她是中国作家协会鲁迅文学院少年作家班学员。

       唯一女法师——释心亮法师。福建佛学院毕业,多次在香港东南亚讲学,现住持天湖净寺,三明、沙县佛教协会会长,福建佛教协会副会长,中国佛教协会戒师。

僧尼最多处——天湖净寺,有女尼80余人,来自山东、辽宁、吉林、湖北、陕西等,寺内设备齐全,生活制度健全,1999年获宗教局颁发“县级文明宗教场所”光荣称号。

获得荣誉最多的一年——2005年,我县获得全国文化先进县、全国科普示范县,全国森林资源管理先进单位,全国红盾护农先进单位,全国村务公开民主管理示范单位,省中医工作先进县,省计生先进县,省双拥模范县等荣誉称号。




记叙县步行街前身


陈玉堂

    

步行街东起原小吃街,西至长安路以东,南临金谷大厦、百货大楼、兴业银行及供销宿舍。是我省县级城市规模最大的花园是步行商业街,总占地面积为7.27万平方米。设有3000平方米街心公园、旅游公园、旅游公厕、两个生态停车场、两个旱地喷泉、夜景灯光、花坛、座位以及邮政通讯、金融等配套设施。有新建西山娱乐中心大楼,拆迁安置楼和商品房20幢。街中分三道通路,全长450米左右。未建成步行街前,该地处府西路街背,从小吃街上下西山巷及百货大楼夹弄四条通道入内,俗名“后山沟”,北靠矮山,该地段内有大宅院、寺庙、祠堂和低矮民居、间杂池塘、菜地。其中颇多掌故,写此文志往迹,以贻后人。

“后山沟”原是排污水沟,沟宽狭不等,沟旁有三尺多宽供居民步行路。昔人相信风水之说,谓此沟是沙县龙脉。沟从上西山巷头直贯县衙大堂前,穿过“六婆巷”。引入池尾巷,又经清水巷过东岳宫前,抵庙门下,入沙溪河。故此地段以沟名。今以之为主线记叙。

步行街入口,处于昔“登龙门”。位于旧西门城墙左侧,旧有“登龙坊”。据民国17年《沙县志》载,“登龙坊为明举人陈山立”。陈山为沙县明代名人。任过户部尚书,兼谨身殿大学士。大灵峰有陈三读书处遗址,“登龙门”内旧有陈姓大宅后坪。抗日战争胜利,沙县民间业余剧团《赛凤韶》,曾在此演习肩膀戏,坪地隔墙下连林家大院,正对上西山巷头,80年代曾在该院址设菜市场。(称“后山沟”市场),下边分“后山沟”头路南、北两侧的叙述。

“后山沟”头北侧,接林家大院下为黄家大院,此宅院宽约百米,石门槛入有两大晒谷场,内场两旁有大谷仓,大门直入厅堂三进。两边厢房,有花园、池塘。左侧另有大门,面朝老虎庙巷(亦称米仓岭巷),巷入有石岭可登上老虎庙和神农祠。老虎庙系财神庙财神即赵帅骑虎,庙厅有装饰一头大虎,故群众习村老虎庙。昔时曾在此庙开赌场。隔巷对侧亦为黄家晒谷场和谷仓。接下则有空坪凹入,为叶姓石门槛比黄家稍小宅院。叶宅弯入为张家上、下坪,可通上水井巷。再沿后山沟头路下行,则是一片低矮民房,背为池塘,中间一小弄,内有鲁班庙,再隔数植民房。则有土墙围池塘。接下有巷直入西山岭、上岭有路通大北门。未上岭边上侧有水井,称阴冽井,人称西山井,井水甘冽,今尚在。顺“后山沟”头跆再下过两植民房,则为普庵堂庙,与庙街壤则是“育婴堂”。后山沟头路靠北朝南一边,叙至此暂按。下文转叙背南朝北一边。

“后山沟”头路,背南朝北皆民房,亦有大宅院。入民房须跨过水沟,水沟最宽处有2米左右,要架石板搭桥,故又有后山沟石板桥之称。民房多数是府西路前街通后巷住宅。对着黄家大院的是邓家后门,其前门弯到上西山巷下侧后门有池塘,空坪。约当1938年,有名林仰五者,在此设剧院售门票演越剧。戏班名《更新女班》。当年县内著名文士黄武禧,倾慕该戏班女武生名角,时到戏院捧场,戏班离沙,黄追随往。该演员感其诚意,竟许嫁之来沙。时人传为佳话,另有京剧班名“京福连”,亦曾在此演出有丑角名陈哈哈,演技精湛,武术超凡,能在戏台柱上钉铁钉,两手抓钉,身体横空卧。从此往下则是另一邓姓大宅,其前门设在府西路师古巷头,一细木店于民国30年12月29日,因创花失火,毁民房数植成空坪,往后“后山沟”居民从此出大街。1953年开铁路,后山数植房屋拆迁安于此处两侧。往下则又一邓姓大院,有砖砌围墙,石板架桥过沟,与邓宅紧接另一有围墙,有池塘民房。有苏信桂教书私塾。过此转出为下西山巷。巷弯处即“育婴堂”。昔为收养弃婴而设。约当1930年间,在此办虬溪小学,仅有四班级,两班合一课堂。校门斜对面山巷,入门为空坪。礼堂、教室背北朝南有围墙,正对面隔一小弄则是江西会馆后门。江西会馆亦名万寿宫,是江西旅沙同乡会。会馆前临府西路,内有大殿供神,殿前有戏台。两旁为酒楼,抗日战争时期有《梦生剧社》来此售票演话剧,称演文明戏。据传江西会馆昔亦演过戏,曾因酒楼上站过多人塌下,压死一楼下观众。会馆即今兴业银行处。

至此接叙后山沟。沟到此处狭小不到半米,穿过育婴堂前转入牢巷,牢巷系在县衙上侧囚房,囚房围以砖墙,墙留个洞,囚徒死去,尸体则从洞拖出,当时人称“拖牢孔”。后山沟到此巷向北流入,转下又加宽,称后山沟尾。如:后山沟头一样,沿沟北侧有近米宽路供人行走。有从西山岭边下水井巷转出,并作一路。沟南侧为池塘菜地,菜地后则为府西路民房后间。民间也称此地为“十八口池”。此地靠山民房有林厝坪、林宅、邹宅,其门前皆池塘。邹宅下侧为高姓宗祠,过去祠堂内安许多织布机,妇女在此织布称机房。有江西帮演习舞青狮,习武术。抵此即为今步行街东入口处。《步行街的前身》一文,记叙至此终结。




夏茂镇女子禁缠足纪实


彭茂星

旧时代,人们视妇女小脚为美观。于是女孩子在八、九岁时,双脚用长布条紧紧地缠住,使脚骨成为畸形,暨成小脚。女子从小缠足,行动十分不便,根本无法参加劳动,只能靠男人养活。

据有关历史文献记载,清朝年间和民国初、中期,夏茂镇妇女普遍缠足。

清道光六年(1826年)从上杭县迁来夏茂水南开基,后又迁移夏茂砂坑、大水坑开基的阙氏客家人中的妇女从来不缠足;还有从连城县迁来夏茂水头碗厂开基的邓姓客家人中的妇女也从来不缠足;另有从粤东迁来夏茂山区开基的客家人中的妇女也从来不缠足。客家妇女所以不缠脚,与客家民系辗转迁徙有密切关系,且客家人居住山丘为多,无舟车之便,只能以步当车。因此,客家人无论男女均腿粗脚健,有一双大脚板。这些不缠足的客家妇女与本地妇女不同,她们与男人一样下地劳动。既使有幼孩的妇女,背着婴儿照样上山下田,而且有许多妇女农活做得和男人一样出色;但在旧社会,客家妇女因此被当地人视为异端,到集镇赶墟时,遭人指指点点,讥讽为“赤脚婆”、“长脚婆”、“大脚婆”,甚至被贬为“山客屎”。

清康熙三年(1664年)有诏禁缠足,清代洪秀全领导的太平天国运动也曾禁止缠足,但夏茂人依旧视妇女小脚为正统。辛亥革命后,革命先驱孙中山先生为主严禁妇女缠足,但民国初年还有强迫妇女缠足的恶习,甚至民国10至15年(1921至1926年)左右出生的女子尚有被逼缠足者。

民国22年(1933年)秋,彭德怀司令腾代远政委率领的红军东方军进驻夏茂期间,大力宣传严禁妇女缠足。有一天早上。夏茂知名人士彭邦村文人彭明镛和罗坑村文人彭明新受两村群众推选委派,前往夏茂红军东方军司令部,请彭德怀司令到罗坑和彭邦两村做客。彭司令和彭明镛先到了罗坑村明新家,在他的大客厅里坐下,明新的妻子张留姑忙泡糖开水请彭司令和明镛喝。村里在家的男人和妇女听说彭德怀司令来了,都前来看望。彭司令看到留姑和其他妇女都裹着小脚,并道:“你们这些妇女都裹着小脚,一遇土匪来就跑不动了。再说裹小脚也妨碍劳动生产呀。彭明新的夫人张留姑要先解决思想,带头解开裹脚布,并劝说动员广大农村妇女都解放思想,同旧的传统观念决裂,都不要裹小脚。”之后,三人来到彭邦村,彭司令在村中向地场的妇女宣传了不要裹脚的道理。在彭司令的宣传教育下,罗坑村的张留姑和彭邦村明镛的老婆、彭茂兴的母亲等一些妇女提高了思想觉悟,又看到了夏茂街的不少妇女已抽脚(夏茂方言“抽脚”意为抽掉裹脚布),于是她们也解开裹脚布用剪刀剪碎。

民国25年后的新妇女运动,对裹脚的妇女强制规定抽脚。即将裹脚布解下当场用剪刀剪碎。此后缠足恶习基本清除。到了建国初期,强逼女孩子缠足的恶习已彻底清除。

(本文根据《夏茂镇志》和彭汉烘老人叙述整理)





漫话沙县城关横跨沙溪河建桥史


陈玉堂

    

沙溪河流经沙县,沙县所辖十数个乡镇被河阻隔分成南北两片(约略各半),以桥沟通,联系着全县二十余万人民生活。以及生活需求、物质、文化交流。新中国建立前,全县仅城关南门架设一浮桥,洪水来时桥开,则以扁舟载渡,水过大时不敢摆渡,咫尺天涯,只能望洋兴叹;而今城关横跨沙溪已建成现代化钢筋混凝土架构,可行驶大型载重车辆的大桥三座,两岸人民再无隔河相望之憾,抚今思昔,兴感无限,本文追溯沙县城关跨河建千余年经历,着重叙述三桥建设。

据民国版《沙县志》载:“宋绍圣四年(1094年)谢令睿初建浮桥名”平津“,市田以备修缮。”则是沙之始有桥,已有千余年历史。该志续载:“嘉定四年(1211年)又建板桥于凤凰山之下,更名‘翔凤’,始构庵入浮桥间。命僧守之。”可知越浮桥之建后百又四十载,方有木石结构之板桥,且桥上筑庵以住人管理。但由于彼时建桥材料和设计制造技术撰述局限,历千百载刀兵水火,“翔凤桥”(后更名“祥凤”)几经八毁八建,至清中叶,已无实桥存。综计四次毁于火,三次遭兵灾,一次罹洪患。其中尤以三次火毁,及今谈史志叙述,犹能动人心魄,令人嗟惋不止!此桥经第四次毁后,于明正德三年(1508年)重新修建之木石结构附着建筑物大桥,由当时延平府同知计宗道,向所属各县富户募集巨资建成,此桥奠基河底,垒石砌成十三墩,架上大梁,再铺木板,上架构成八十四楹桥面房,屋顶高耸五阁楼式,翘檐飞甍,桥之南北两段门面藻饰加彩绘,修极壮丽。然而成桥仅历时四十八载,于嘉靖三十五年(1556年),先因洪水折一门楼,嗣促石匠修缮,石匠不慎遗火引燃,导致全毁桥面建筑物,所费数万巨资,一旦化为乌有。继以桥毁不便行人,经我次吁请后,于万历戊寅(1578年)再由俞令名序者发动民众重建,历三年时间,于万历辛已(1581年)桥修成,比以前毁桥更具规模,加高三尺,加宽五尺,中列市肆成为集市,夜晚灯火辉煌照映,增添史水风光。因〈翔凤〉寓飞腾之义,致桥难久存,乃更名“祥凤”,意取其吉祥,惜凤仍要飞,桥成仅五十二年,又罹一次大火。损失更为惨重。不仅桥面全毁,且因火初起时,桥中商店抢搬物资,闲人驻足观看,骤然风紧火焰突猛,通道被堵,人躲避不及被焚死三百余人,断躯焦耳充填桥下。几如三国演义中描述火烧赤壁情景,想当年其三百余众遭灾家属临场号哭情景,真惨绝人寰。其后桥虽毁,架板能通,再难恢复旧貌。再一次见志载大火毁桥是在清康熙六年(1667年),尤为令人扼腕的是竟然在正月动工兴建,于中秋夜庆桥修建落成,大事流行中肇火焚毁。由此得出教训,建桥除设计,制造技术外,须取用与火完全绝缘的材料。比如我国现存历经一千四百余年李春建造的赵州桥,就全用古板筑就的。祥凤桥最后毁于清乾隆二十九年(1764年)为洪水冲坏,年久渐湮,迨笔者及见。唯存南北两端桥基,和中央现存一墩屹立,其余墩基及石料留在河床,当浅水时,十里平流至此段必泛起急湍。桥毁后跨越一百七十余年,南北交通全资舟渡维系,争渡超载,覆舟溺人事故时有发生,且洪水特大时,不得不封渡,未免令人有隔河千里之感叹!

民国二十六年(1937年)有军过境,摆渡缓不济急,军部促迫架桥,地方当局责令县商会董其事,时任商会长潘赓良与秘书林联璞等出力奔走,募商出资,征用船只,促员工漏夜架桥板成浮桥,横河列四十二只舢板,贯双粗棕绳,而棕绳承受不了大力,洪水大时,船板皆被漂走,后有国民党五十六师驻沙,军将领刘和鼎来视察,着令用粗铁链贯串,浮桥设专人管理,来往船只收取过桥费以取给。当年有陈毓增、王才妹、彼等忠于职守,悉心尽力,及时维修,遇大洪水则开启浮桥,使附两岸,于是得以维护三十余载,至六十年代建新大桥,完成浮桥的使命。

新中国建立未几,修成鹰厦铁路贯穿沙县,沙将公路待修,沙县成为连接交通枢纽,浮桥不能通车,车需轮流,阻碍货畅其流。不适应经济发展。桥板狭窄,不便行人,且时发生行人溺水事故。几次召开人代会,均有代表提案建桥。然以县财政收入有限,百废待兴,延至1967年,已是“文革”初期,县派员到交通厅、省计委、报告要求建桥,经省军管生产指挥部计划办连同当时闽西上杭县亦要求建桥报告,同一文号下达审批意见:“同意在财政部补助修建桥梁经费200万元项内安排两县建桥,建桥三材由县自力更生,沙县所需木材800立方米,水泥1080吨。两县建桥钢材,约需40吨,由两县利用已经修桥返还材料,不足则由省交通厅予补充。”

县建大桥定点在西门外,南端处凝翠西峰上,北端直泻登龙门。大桥为南北两台基中间七墩钢筋混凝土拱桥。桥全长350米,行车道宽七米,两侧砌水泥预制板人行道各宽1.5米人行道出外以钢筋水泥预制雕栏,间隔十步竖钢质柱拱挑荧光灯。西门大桥施工于1967年11月,按计划至1968年抢在枯水季节两台七墩均出水面,1969年基本落成,这年10月1日正式剪彩通车。大桥建成,沟通沙将公路,连接205国道,为繁荣沙县经济,为四化建设做出很大贡献。

随着经济发展和交通运输量增长,沙溪河沙县城关段仅有7米宽桥面独桥,车流人流不断,时生交通事故。又显得不适应形势发展需求,政府设想分流沙将公路车辆,方便两岸人民往来,又于1982年委托省交通厅规划设计院进行勘测设计建造东门大桥。1987年3月27日省计委以“闽计基(877023号文)批复同意修建。”东门大桥于西大桥下游约1.8公里处横跨东大路、鹰厦铁路、文庙路过沙溪水河,南端介于七峰之妙高峰与真瘾峰之间接205国道。北端连接沙将公路。大桥工程及接向南线公路由三明市交建公司承建,北接线由县交通工程队负责。

东门大桥全长585.2米,分主桥与引桥两部分,主桥长255.7米,上部构造4孔55米等截面空腹式悬链钢筋混凝土双曲拱桥。下部采用石料砌动力式,桥墩台基础15号片石混凝土明挖扩大基础,引桥长329.5米为坡桥。纵坡为19%向主桥下坡。上部构造20孔19米钢筋混凝土空心板桥梁,下部构造为钢筋混凝土双柱式,基础为钻孔灌注桩。设计负荷载重汽车——20挂车100,设计洪水频率为百年一遇,并考虑四级通航标准。桥面宽度9米,两侧人行道各1.5米,护以钢筋水泥预制桥栏,每隔几米栏上竖钢质挑荧光灯。大桥工程及接线公路于1987年10月27日动工。1990年3月组织竣工验收。正式剪彩通车,东门大桥建成时分流西大桥往沙将公路行驶车辆缩短途程,节约燃料,缓解西门城区交通拥挤,便利就近两岸人民行往,发挥了应有的作用。

继东门大桥修建后,县政府又筹资兴建位于南门原祥凤桥址的府前悬索桥。该桥由福州大学科技开发公司设计,县交通公司承建。

悬索桥全长267.5米,桥面车道7米,两侧1.5米人行道,跨径224米,桥型为独塔,塔高40米,载荷10吨,总造价62.5万元,三材质钢材544吨,水泥1433吨,木材291立方米。立索采用高强度钢丝绳,吊索采用中39高强度钢丝绳。桥面采用钢筋混凝土楹集单元连接形成,全桥设南北基台,用片石混凝土现浇。中塔底有双柱桥墩,塔身设两层营业厅,上设观赏台,顶为火箭升空模型,箭中空有旋梯可登。于1992年12月8日动工,1993年4月完成水下部分,同年12月吊装,全桥合拢,1994年4月桥面及中档装修结束,全桥竣工历时1年零5个月,工程质量经省市有关部门验评优良,1994年7月1日正式通车。

该桥由华东地区著名的桥梁专家,福州大学土建系梁开锡教授主持设计,是目前华东地区设计较先进的大型悬索桥梁,它横跨沙溪河两岸,南连205国首家,北接宽阔的滨河大道繁华闹市区。

该桥建成通车,对促进沙县改革开放和经济建设有重大现实意义,他首先使沙县城区形成三桥连两岸新格局,分流了东西两大桥的车辆、行人,极大的缓解了城区交通拥挤的状况,为广大群众工作、生活、学习提供便利,对促进沙县各项事业的发展将产生积极的社会效益,同时大大改善沙县基础设施条件,为洋坊工业区招商引资和繁荣商业市场创造了良好的环境,具有重大经济效益。此外该桥中段上设立了观赏台,可供游人登高远望,虬城风光农户收眼底,成为“十里平流”上又一壮观的新景点,给人提供休憩娱乐的新场所,为沙县旅游增添了一项新内容。

2006年前后,西大桥又进行加高加宽,桥北端分三路建起立交桥,大大便利车辆、行人,其他形成繁荣闹市区。

回顾过去千百年来,沙县城区跨河“翔凤桥“时断时续,因渡河肇祸丧亡人民生命财产无数,一部翔凤桥史即伤心史。新中国建立后短短27年,建成宏伟高大的新三桥,府前悬索桥的建立,翔凤重新飞来,登观赏台四顾,旧城改造新金沙,东西延伸,南北扩展,入夜辉煌灯火掩映”十里平流“”虹桥三拱“,映衬政府大楼前广场彩色喷泉晶莹闪烁。清晨可见广场上人们为健身伴着音乐,真诚载歌载舞升平景象,真亘古所未曾有。

下面成七绝诗一首结束本文

    十里平流拱彩虹,溪山今日展新容。

    桥成三座连斯土,海峡还期亦畅通。




附:八建翔凤桥情况表

建     桥 情况说明

朝代 年号 干支纪年 公元纪年

嘉定四年 辛未 1211 改浮桥为板桥

嘉定十三年 庚辰 1220 火毁后重建

至正廿六年 丙午 1366 重新复修建

洪武廿九年 丙子 1396 重修

正德三年 戊辰 1508 由府国知计宗道按县蓦资建十三石墩板桥

万历十年 壬午 1582 由县令主持重建比前加高加宽中设市肆改名

康熙六年 丁未 1667 正月重新架桥

康熙十五年 丙辰 1676 重新架桥









附:八毁翔凤桥情况表

毁         桥 情况说明

朝代 年号 干支纪年 公元纪年

嘉定十三年 庚辰 1220 因火灾毁

至正廿年 庚子 1360 因兵灾毁

正统十三年 戊辰 1448 重修因邓茂七举义纵火焚阻邓

嘉靖卅五年 丙午 1556 因水毁门 石工修茸不慎火焚

崇祯六年 癸酉 1633 失火毁桥同时焚死300余人

崇祯十七年 甲申 1644 甲申之役兵灾再毁

康熙六年 丁未 1667 中秋桥落庆祝当晚失火焚毁

乾隆廿九年 甲申 1764 遇特大洪灾冲塌






述异存疑记—何来怪火


陈玉堂


数年前笔者曾据过去社会上传闻,记述发生在民国36年(1947年),我县西门外居民张仁东家无故到处起火自燃故事,题为《述异存疑记》。近日笔者在《湖南日报报业集团》主办的“科技导报”(2001年11月3日)版,读到该刊摘自《羊城晚报》,题为《怪火迷踪》文章,披露:“前不久,广东丰顺县丰良镇西厢村何叔家发生十几场‘怪火’,令人百思不得其解。”其报道内容与笔者《述异存疑记》近似。为此笔者特意采访张英豪同志(仁东子,原在县人大任职己退休),下面记述张所述其生平所经历的一次怪异的事实。

那是在解放前夕的1947年,当年我方十七岁,父亲去福州经商,家务由我操劳,我家住在县西门外社稷巷下侧巷陈姓大户隔壁即(今城西南路过18号)是一座五开间老屋,我家上侧两厢,厅堂下侧两厢为朱阿椿居佳,整座屋有围墙,门外为空坪(早年遭灾未重建)。当年的三四月间,某日下午约五时许,突然阿椿家梁上冒火,毕剥有声,火舌窜过厅来,当时惊起四邻群众奔来抢帮扑火,火很快平熄。邻居均责备不谨慎,险些酿致灾祸,连累大家。阿椿辩说家里尚未用火,不知梁上火从何而来。当火起时我家大小亦往抢救,回家后正议论火起怪异,庆幸未成灾。突然自己家这厢私厅开的床铺燃起火来,全家奋起扑灭掉。但过不多久,后面的杂物间又燃起来,又再扑掉,前边我母亲的衣橱又烧起来,皆不知道哪里来的火。全家惶惶不安,思想上认为鬼魅作怪,我的一伙少年朋友,就帮助上太保庙,把太保爷抬进厅堂坐镇,但无济于事。第二天照样到处起火,箩筐盛着什物突然冒烟,晾晒在露天竹竿上的裤子瞬时烧起,甚至想到墙壁会起火就真会烧起来。十多天里火起十多次,有时一天起五六次,但奇怪的是夜晚人入睡时,却平安无事。全家人整天守侯灭火,左右邻居也恐遭池鱼之殃,惶惶然不可终日。这时我父亲也得讯回家了,大家商议既然怪火要烧我家,索性就造间房让他烧去好了。于是就家门前空坪上用什料,茅草搭盖一间草房,自己点火烧掉,此后怪火沉息。家里人计议,这屋住下去总不安生,就将家搬迁入城内盐仓巷里屋后进边厢居住(现为盐仓巷十七号老年活动中心)不料方住到第二年的五六月间,“怪火”又追踪到我家,约十来天东烧西扑数十次。这座祖屋五开间,怪火单烧我家,其他边厢叔伯家却无事。到此境地,一则再无他处可迁移,再则感到反正是这么一回事,只留心注意火起就扑,见怪不怪,随后就销声匿迹不了了之。

《科技导报——怪火迷踪》所转载《羊城晚报》记者了解该何叔家所在地处在丰顺县,起地地质较特殊,是广东著名的温泉之乡,温泉以含氧,硫磺为主,水温可达95摄氏度。西厢村村民住宅群与这些温泉大多相距在数百米内。何家建房处原为农田,曾经地质队在其屋后钻探归温泉眼,后来把钻口封掉。该报记者为此曾走访了中国工程院院士,国土资源部广州海洋地质调查局高级技术顾问金庆焕。金院士听完情况介绍后,作出初步判断:“何家的自燃现象可能由于地下冒出甲烷气(瓦斯)自燃所致。”

据此报道印证推断,笔者开始亦以为发生在50年代前轰动沙县张家“怪火”现象。可能亦是与其房屋地底下冒气有关,只是无法测知其地地貌。但据张此次详述和其当年帮助灭火的朋友陈大腾证实,张家因躲避“怪火”搬迁,仅过一年时光,“怪火”又光临他的新居,且单燃他的住处,同住一屋的隔壁间却相安无事,这真是不可思议。难道甲烷气还能随人迁徙待时而发吗?当今科学文明时代,鬼魅之说当然不能成立,此事只能知其然而不知其所以然,记叙此文仍名《述异存疑记》有待将来有科学家来考证观察做结论。





重制《沙县异地同名录》


零 闻

    

七年前,在17期文史资料中的《沙县巨量地同名录》,随着区域的变动,(如凤岗、梨树、琅口已撤去)已不适应,兹对照新资料,作了更改,重制新表以作参考,庶几不误导。

异地同名录

地名 所在乡镇 地名 所在乡镇

大坑 夏茂、虬江、凤岗 山坊 夏茂、高桥、富口、高砂

大坋 夏茂、富口 山后 高砂、南霞

大窠 青州、凤岗、南霞 土保 虬江、高桥、夏茂、高砂

南阳、凤岗

大墩 高桥、凤岗 马山 高砂、高桥

小窠 青州、凤岗 木窠 夏茂、南阳

上村 大洛、夏茂、青州、郑湖 长垄 虬江、南霞

上坪 高桥、富口、高砂 中村 凤岗、青州、南阳

上洋 高桥、郑湖、大洛 双溪 凤岗、南霞

上碓 夏茂、高桥 东坑 夏茂、高桥、南阳、郑湖

下坑 虬江、高桥、高砂、青州 半岭 虬江、高桥

下村 大洛、高砂、郑湖 白溪 夏茂、富口

下洋 郑湖、南霞、大洛 乐厝 夏茂、南阳

后垄 夏茂、南阳 南坪 青州、南霞

后洋 高桥、富口、青州 前峡 凤岗、富口

后底 虬江、南阳、大洛 前洋 青州、南霞、大洛

后坪 郑湖、大洛 峡仔 凤岗、富口

西山 南阳、郑湖、高砂 峡后 青州、大洛

竹窠 高砂、南阳 茶窠 虬江、夏茂、高桥

朱坑 郑湖、青州 洋尾 青州、南霞

陈厝 夏茂、南霞 柳坑 梨树、富口

李厝 凤岗、夏茂 桥头 富口、青州、高砂

村尾 大洛、凤岗、高砂、青州 黄坑头 夏茂、南阳

村头 郑湖、凤岗、南阳 黄历 夏茂、南阳

坑源 青州、郑湖 黄竹坑 南霞、南阳

坑尾 高桥、高砂 盖竹 富口、高砂

赤岭 高桥、南霞 渡头 虬江、高砂

官庄 高桥、高砂 溪口 虬江、夏茂

岭尾 凤岗、夏茂、富口 溪尾 高砂、南阳

岭兜 高砂、南霞 溪坪 富口、夏茂、青州、南霞

岩头 凤岗、梨树 廖厝 虬江、高桥

岩坑 夏茂、富口、高砂 廖坑 凤岗、湖源

罗邦 夏茂、高桥 漈头 青州、高砂

罗溪 富口、高砂

坡头 凤岗、南阳

南窠 南阳、南霞

南山 富口、高砂

注:与17期刊出的《异地同名录》对照,计改动25处,删去2处。




修正《古24都今地对照表》


零  闻


《文史资料》十九期有篇《古24都今地对照表》,随着岁月流逝,有的乡镇合并,有的村名更改,该表已不符合现状,并根据新资料,重新修正该表,使能与时俱进,以免讹误相传。

    (一)从都名找乡镇村名

古都名 今  乡  镇  村  名

1都 青州镇:青州、异州、洽湖、坂山、澄江楼、胜地。

2都 青州镇:涌溪、马铺、管前、后洋、溪坪、朱源、前山。

高砂镇:员墩溪

3都 高砂镇:渔珠、冲厚、小洋、柳源。

郑湖乡:高地、庆洋、上洋、徐墩、郑墩、岭头。

4都 郑湖乡:郑湖、村坑、大炉、箭坑、长村。

5都 高砂镇:高砂、上坪、阳溪、龙江、龙慈、樟墩、端溪、椒畔。

6都 高砂镇:岭兜。

南阳乡:凤坡洋、西坑、坡科。

7都 南阳乡:南阳、大基口、大基、竹山、华村、木科。

虬江街道:田坑、田口、肖墩

8都 虬江街道:琅口、茅坪、柱源、麦元、曹元、镇头、茶丰峡、山峰、后底、安坪。

南霞乡:南霞、南坑仔、茶坪、霞村、溪 源、松树坑、龙松、龙泉、蒋坡、泮岭、下洋、东周。

9都 凤岗街道:西郊、灵元、漈岩、龙坑、三姑、垄东、井后、水美、古县。

虬江街道:墩头、金泉、洋坊、长红、官南、水南。

10都 凤岗街道:西霞、根坑、村头、漈口、漈硋。

富口镇:延溪、姜后。

11都 富口镇:富口、洋花坑、柳坑、荷山、白溪、白溪口、堆积坑、岩地、郭墩、山氽、盖竹、罗溪 。

12都 高桥镇:黄溪坑、官庄、正地。

13都 高桥镇:高桥、新坡、上里。

14都 高桥镇:桂岩、上坑、杉口、官林窠、安田。

15都 高桥镇:新桥、池窠、泉水峡。  富口镇:池村。

夏茂镇:坡后、月邦、中堡、梨树、水头。

16都 夏茂镇:东街、大布、洋元、李窠、乐厝。

17都 夏茂镇:中街、西街、岩坑、是碓、儒元、松林、瓦溪、倪居山、俞邦。

18都 夏茂镇:车溪、洋邦、岩观、罗坑、长阜、新建、后垄、溪口。

19都 大洛镇:大洛、官昌、文坑、山漈、宝山、陈山、前村、中洋、华口、昌荣、后溪、高坑洋、张田、罗坑源。

20都 湖源乡:湖源、城前、圳头、锦湖、锦街、西洋。

21都 三明市 洋溪乡

22都 三明市列东

23都 三明市 辛口

24都 三明市均竹、居阳。

    注:1.新设置或更名的村有:金泉、水南、柱源、安坪、龙松、张田、罗坑源。

    2.夏茂三街的都 属承杨世泉先生指教,特此道谢。

(二)从乡镇查处看含有几个都:

乡镇 含多少都

凤岗街道 9都、10都

虬江街道 7都、8都、9都

青州镇 1都、2都

夏茂镇 15都、16都、17都、18都。

高桥镇 12都、13都、14都、15都。

富口镇 10都、11都、15都。

高砂镇 2都、3都、5都、6都。

大洛镇 19都

南阳乡 6都、7都。

南霞乡 8都

郑湖乡 3都、4都。

湖源乡 20都。

(三)附:古都今地对照图

(四)附录:

1.沙县乡镇名称口诀:六镇四乡二街道。

2.沙县乡镇名称口诀:

二高二南二湖(高桥、高砂,南阳、南霞,郑湖、湖源)

虬凤青夏皆大富(虬江、凤岗、青州、夏茂、大洛、富口)





我担任沙县政协首届委员


官长发

 

1980年11月,政协沙县委员会正式成立,我荣幸的被邀为首届县政协委员。在此之前,我参与了筹备工作,经过情况已经我撰文刊登在《沙县文史的资料》(17)第15—47页。

10月31日,是沙县政协首届一次全体委员会议报道之日。在县第一招待所(今宾馆)我负责接待、报到工作,安排食宿(农村来的委员),发放文件资料,因为当时政协机关尚未配备专职干部,所有工作均由县委统战部负责,而统战部成立,只有秘书余宜水一人,部长是龚蓉生。

 当天晚上,全体委员在县府中心会议室举行筹备会议,选举主席团,通过议程与分组讨论名单等。

11月1日上午,政协首届一次全体委员会议在县府中心会议室举行开幕式,县委、县政府领导均到会祝贺会议隆重开幕。县委书记林发茂致开幕词并介绍筹备经过,县委副书记杨作堂做当前形势的报告,并阐述了政协的性质,任务与作用。这次会议的主席团成员是:马淑娇、皮云微、邵日明、杨作堂、林发茂、唐仙友、龚蓉生、戴金山。小组讨论分三个组,第一组的召集人柳一平,第二组的召集人陈国诞,第三组召集廖福富,林文喜。下午进行分组讨论。

 11月2日—6日,全体委员列席沙县第八届人民代表大会第一次会议,分别听取下列的工作报告:胡宗湘《1979年、1980年国民经济计划执行情况和1981年国民经济计划的报告》、黄以德《1979、1980年财政预算执行情况和1981年财政预算的报告》、刘英鸿《法院工作报告》、邓伦镇《检察院工作报告》并进行了讨论。这次代表大会选举胡宗湘为县长,黄世雅、李德清、张良构、郑阿辂、石运晋为副县长。选举岳光杰为县人大常委会主任,余奇、马菱良、冯利田为副主任。(从这一届起县人民代表大会正式设立常务委员会)

11月7日,政协首届一次会议继续举行,上午讨论酝酿候选人名单,下午进行选举。选举结果是:杨作堂为主席,唐仙友、戴金山、皮云薇为副主席,常务委员有方炳南、邵日明、陈国诞、龚蓉生、黄亮新、谢求钦、廖福富。秘书长龚蓉生(兼)。大会还通过《政治决定》最后由戴金山致闭幕词。

会议结束之后,我还协助做了会议费(包括不脱产委员的差旅费的发放)的报销和会场的清理工作。

1981年1月6日—7日,参加县政协首届二次全体委员会议,5日下午我就去政府第一招待所负责办理会员的报到工作。这次会议的内容:1.成立名工作组,2.学习全国统战工作会议精神;3、研究今后的政协工作。在工作分工中,我任“学习、文史委员会”副主席,主任是龚蓉荣,副主任还有冯沿江。

1981年2月10日,在统战部参加会议。研究召开台胞茶话会应当邀请到会的人员名单。

1981年6月9—11日,参加县政协首届三次全体委员会议,我仍负责报到工作。会议内容:传达省委对台工作会议精神,市委在永安召开的会议精神,讨论1981年政协工作要点等。

1981年10月16日,应邀参加县委统战宣传工作会议,杨作堂主席传达中共中央文件,会期两天。

1981年10月25日,参加政协组织的视察活动—化肥厂,制药厂,纺织厂,公路工区,沙三中,汽车站等。26日视察实验小学,县医院,政府招待所,县委、政府机关等。听取各单位介绍情况、参观。

1982年2月26日至3月2日(5天),参加县政协首届六次全体委员会议。内容:前三天列席县人大八届三次代表会议,听取几个工作报告,后两天听取唐仙友副主席“1981年县政协工作报告”和“1982年县政协工作意见”的报告,会后进行讨论,作出决议。县委书记陈延辉在28日的人大会议闭幕式上作了报告。

1982年5月4日—6日,参加县政协首届七次全体委员会议。内容:杨作堂主席传达省政协会议精神,县委书记陈延辉作动员报告,然后分组进行讨论《宪法》(草案)。

1982年8月25日,参加政协会议。内容:杨作堂主席传达邓小平主席的报告、全国政协副主席刘宁—关于修改《政协章程》的说明、传达胡乔木的讲话。

在讨论《政协章程》(征求意见稿)时,我提出三条建议,都被采纳补充入《章程》的正式文本中。

1982年11月25、26日,参加县政协召开的原工商者(包括三小)座谈会,传达中共中央12号文件和三明市政协召开的工商工作组开展经济咨询工作会议精神(当时县工商联尚未恢复,由政协工商工作组代行工商联工作)。

1983年1月20—24日,参加县政协首届八次全体委员会议(其中21—23日列席县人大八届三次会议),内容:传达邓小平主席在全国政协五届五次会议上的讲话;学习全国政协《章程》;讨论县政协1982年工作总结和1983年工作意见以及文史资料工作;听取工商、台侨工作组的工作汇报。

1983年9月4—6日,参加县政协首届九次全体委员会议,(2—3日列席县人大八届四次会议),内容:杨作堂主席传达省政协会议精神并进行分组讨论。

1983年10月25—26日,参加人大代表、政协委员联合视察组,视察我县城乡精神文明建设的情况。

1983年11月1日,县政协印发《各级政协委员落实政策情况调查表》,我按表格内容的要求填报。

1983年11月2日,参加县政协召开的会议,县委统战部龚蓉生部长传达中共中央办公厅批转中共中央统战部的文件和省委办公厅的文件;杨作堂主席传达市委召开的落实政策检查组组长会议精神。

1984年5月21日,参加政协召开的会议,学习《关于学习邓颖超主席讲话的通知》。

1984年6月30日参加县委统战部与县政协召开原工商业座谈会,余宜水主持,邵日明、罗发荣、陈榆熟、张日增、王学贤等发言,下午继续进行讨论。

1984年7月6—8日,参加县政协常委扩大会议,与县人大代表联合视察城关的食品卫生情况。

1984年11月25、26日,应邀参加沙县归侨、侨眷第二次代表大会。

自1983年11月15日,我担任沙县人大常委会副主席之后,按照人民代表与政协委员不交叉任职的原则,我一般不参加政协的会议与活动,直至1984年10月县政协二届一次会议召开,换届之后就不再担任政协委员,但仍经常参加县政协文史资料委员会召开的会议。






虬城木乃伊闹剧

    

上世纪30年代,沙县西郊发生了一件木乃伊闹剧,轰动全城。

    西门外福州会馆(今农业局附近)后面,有座没有房门的空屋,也不知是谁家的,被人们作为安放棺木场所。这棺木多是穷苦人家,无力造墓穴,将棺木寄存这里,像是义冢的样子,可能也有尚未择吉入墓暂寄于此。或是外地人尚未将棺木运往原籍暂时寄存这里。年代一久,棺木愈积愈多,无处可放。于是棺木上又架上一层摆放,还是解决不了后来要寄存的问题,热心慈善的人们,议出一个办法,将年代最久的棺木处理一部分,将尸骨火化。说着就动手干,那知出了令人预料不到的怪事,令人惊奇。就是有具棺木里的尸体竟不腐烂。在愚昧时代的当时,人们百思莫解,便认为是神灵附体,询及巫人、卜封者,亦如此论断。也感到这是稀罕之事。于是把它移到西竺寺(今后薛村),西竺寺周围原是一片李林竹林,环境清静。有人找来一张有靠背扶手的交椅,让这木乃伊(干尸)坐在交椅上。好事者还弄来狗眼嵌进眼窝中,增添灵性,这木乃伊放在寺前,再摆上香案,让人们在此膜拜,祈福。愚昧的人们认为神灵降临,定会庇佑合坊平安。许多信男善女便携带香烛之类,甚至备酒醴供品纷纷前来膜拜,一时宁静的西竺寺人来人往络绎不绝,烟雾弥漫,好一派热闹景象。来朝拜者有祈福的、又问卜的,各怀不同的愿望虔诚而来,也有不少孩子们跟着看热闹。孩子们一见到这黑不溜秋怪模样,都被吓坏了,回家后夜里做恶梦惊叫,有的孩子还被吓得害病。因此引起一些人的非议,要求制止膜拜,当时有鼓山和尚来沙县庙宇做法事,有人请教豉山和尚如何处置,和尚说是不祥之物,宜速毁灭,这才把木乃伊火化了,这场闹剧才告结束。

余感叹:这木乃伊若在今日发现,那就不只轰动山城,可能会惊动省垣。医学部门、科研单位,就会接踵而来,新闻记者会忙于拍照、录像,也会像武夷山船棺一样,请到省博物馆去,用科学方法处置保存。唉!不同时代不同结果,当年的木乃伊真是时运不济。




口述历史可以让我们了解一些历史真相


张卿子

 

由于历史的原因,很多事情没有文档保存.因此,口述历史可以让我们了解一些历史真相。传统观念中的“字墨”都是城里的是士大夫的产物,乡村“野语”自然是上不了庙堂的,甚至连传统的地方志史也不大的记述县城以下的乡村历史。

因此,我在新编《夏茂镇志》时,搜集到沙县、夏茂几位老人的口述回忆,编为别录三。与文献式的志书历史相对,则为乡村研究又提供了一个新的视角。

其一,是沙县解放初期的南下干部陈福科于1992年解的口述回忆,谈到夏茂地区解放初期剿匪的故事,很多细节是正史县志中不可能提到的:

1949年8月中旬,我所在的南下干部长江支队三大队二中队37人到达沙县,与六月间解放沙县的游击队干部会师,从此共同担负起新解放区的政权巩固、组织建设和经济恢复等多项任务。

我到沙县后,在县城才住了几天,县委派我与房金锁带领县武装大队的一个连约六、七十人到夏茂地区去开展工作,副大队长童启华也同去。到夏茂,住进国民党区署旧址,头一件事是修复安装电话,同县里建立了联系,同时走访群众,做社会调查,了解情况。最早接触了解的是当地小学校长罗连善。

过些天,秦保昌,赵仕经等同志也来了,十月间,成立了夏茂区人民政府,秦保昌任分区委书记,苗全成、赵福生分别担任组织、宣传委员,赵仕经任区长,我任副区长。

区政府成立后,我和高营长负责剿匪工作。

开始时,我们从搞统战工作入手,广泛宣传、张贴安民告示《约法八章》,号召群众安心生产,伪军政人员只要遵守政府法令,概不咎既往。这个《约法八章》起了很大的安定社会秩序作用。因此,当时当地的国民党头面人物如县参议长杨同堂都没有逃跑,我与秦保昌曾请他来区上吃过一餐饭,伪民政科姜圣汉、伪彭梨乡长彭寿高等人还出面组织维持会,搞剧团,演出文明戏,即现代话剧,在西街关帝庙演出时,曾邈我去观看。

几个月后,大约是1950年3、4月,伪民政科姜圣汉、伪彭梨乡长彭寿高将剧团转移到地处偏辟的后山财神庙排练。从这时起形势就不一样了,有些紧张了,过些日子,杨高堂、张廷标(伪夏茂镇长)这帮人不见了,突然消失了。事后才知道,那时他们是以后山财神庙演出作掩护,暗中在进行反对共产党和人民政府的联络活动。

3月2日,他们奉匪“福建第二军区保安司令”胥澄亦命令,在财神庙组织反革命武装,为首的是张廷标、姜圣川(伪彭梨乡长)。他们勾结以泉水峡、月邦为活动基地的大刀会范仕光(俗名大细目)、李连科等人,同邻县顺昌的股匪到处抓人做饷,进行破坏和捣乱。

形势一紧张,我们更提高警惕,区政府驻地前后门都不分昼夜设岗放哨,每个干部总是武器不离身,根据情报,在沙县、将乐交界的桂林保、坑土堡,沙县、顺昌交界的童坑,尤溪厂一带,都有土匪活动,尤其是以范仕光为首的大刀会在泉水峡、月邦、坡后一带农村活动更频繁。大刀会成员多是本地农民,在“守土安民”的幌子下被强制组织起来,他们以大刀、长矛为武器,也有少量土枪。由于大刀会有浓厚的封建迷信色彩,许多思想落后的农民也容易上当受骗,有的村子甚至用“连环保”的形式胁迫农民入会,因此夏茂地区的会议徒增多达几百名。这些大刀会被妄图复辟的伪军政人员煽动来反对共产党和刚刚建立的人民民主政权,对我们威胁很大。我们在月邦、坡后一带无法开展工作,在泉水峡甚至难以立脚。这年6月、8月和10月,张廷标、姜圣川、李连科等人同将乐匪首蔡起高,顺昌匪首钟金保、蔡连辉,沙县匪首赖八斤和大刀会首范仕光多次秘密集会,阴谋策划攻打并占领夏茂区政府,然后攻打高桥区政府以至县城,只是由于被我们及早察觉并加以防范才未能得逞。

在1949年冬到1951年夏这一年多时间里,我们主要工作任务是发动群众,组织民兵配合部队在本地区剿匪。县里有剿匪指挥部,区上有剿匪指挥组。以区组织剿匪联访,各乡由保卫队组成联队,负责本防区剿匪工作。那个时期,到处报告有土匪和大刀会,我们接到情报,就带部队和民兵出动围剿。一次,剿匪部队、县大队和民兵联合到泉水峡抓范仕光,白天搜查村子,夜里在村子后山打埋伏,守了一宿一无所获。天亮撤回村里休息。第二天夜里又去山里埋伏,山里雾气浓,大家都被露水沾得发颤,仍然毫无结果。连续几天都是如此。又一次,去月邦抓张廷标、李连科,是带区中队去抓的。到达村外之后,先让彭梨乡长陈日新带两个人进村侦察。他在村里转了一圈回来报告,张、李等人已经逃走了。我们只好空手而归。当时凡是带了部队去抓的,都抓不到匪首,对此我觉得有些蹊跷,后来才知道,当时土匪、大刀会到处有耳目,消息灵通,甚至在我们内部也有他们的人,原来陈日新就是张廷标、范仕光的情报员,难怪部队每次出动都抓不到他们。直到我们除掉了陈日新这个耳目之后,才抓到张廷标。

有个时期,我住在梨树,由于那一带土匪,大刀会活动频繁,为安全起见,白天我住村公所,夜里开完会,就悄悄地到山中晒烟厂过夜,天亮前再返回村公所。有时也遇到危险。有次我与苗全成到大布村开会,会议才结束,附近响起了大刀会螺号声,他们一边喊着什么,一边打土枪。我连忙收拾好文件同苗全成冲出村外,背后大刀会连续追过来,我俩出了大布村,从村头大樟树下择路绕到罗坑村,再爬上一座山头转到车龙门村,一口气跑了大约十华里才脱险。又一次,我带部队到坡后剿匪,刚进村就碰到大刀会,只听到四处“嘟、嘟、嘟”螺号声,他们朝我们冲去。我立即带部队撤到山上,用机枪占领山头制高点,居高临下开枪还击,打伤了一名会徒。他们看到同伙受了伤,又看我们武器好,不敢冲上来,只好逃走了。我们也由于人地生疏,当地又是高山密林,情况复杂,所以无法追击。

 经过较长时间的政治攻势和军事围剿,我们抓获了一批匪首、会首和特务,有的在镇反运动中处决了,夏茂地区的大刀会基本被瓦解,土匪的活动范围愈来愈小了。到1950年冬,在夏茂地区活动的只有张廷标、范仕光及少数匪徒。县大队一连指导员张满荣带连队常驻高桥、梨树一带配合民兵继续剿匪。10底的一天,得到报告,说民兵在月邦抓到了张廷标,我立即赶到梨树去接应,不料民兵在押送来梨树的途中竟被他逃跑了,我连忙组织民兵四处搜寻。当天,梨树农会干部范仕木等人在中堡村将张廷标抓获。为防止张廷标再次逃跑,我带民兵将他押解到区里,随后即派人押送县城,交县政府法办。

自抓获张廷标之后,夏茂地区才安定下来。范仕光见大势已去,于12月只身逃进沙县、顺昌边境的深山藏匿不出。1952年底,地委部署清剿散匪,派公安处科长瞿福明负责指挥沙县顺昌两县联合剿匪工作。我们夏茂区组织了1000多名民兵配合,剿匪部队在沙顺边境的高山地区设下包围圈,重点是抓范仕光。这年冬季雨水特别多,部队和民兵坚持冒雨搜山一个多月,直到1953年春节前几天,在顺昌地界的一座大山里抓到了逃匿两年多的范仕光,沙县最后一个大刀会首终于落网。

盘恒己久的土匪问题困扰着历代的统治者。虽然“土匪”是一个很笼统的称谓,不过,在一般人的心目中,总是将“土匪”与“盗贼”相提并论,凡强行劫掠或窃取他人财物、为非作歹的人,依其情节之轻重,或称其为匪盗,或称其为窃贼。而传统“土匪”的定义,在匪字之前冠以“土”字,多意描本地之匪,或在本地活动的盗匪。这样的定义,实际上隐喻了土匪与地方的微妙关系,如果土匪成员主要来源于当地,则他们多不加害自己的相亲,甚至还为当地带来经济上的好处,这样要彻底剿灭土匪依靠当地的政权和兵勇则有很多犯难之处。所以,如上叙述“当时土匪、大刀会到处有耳木,消息灵通”,“民兵在月邦抓到了张廷标,我立即赶到梨树去接应,不料民兵在押送来梨树的途中竟被他逃跑了”。

其二,是乡村干部的口述回忆,补充了近现代中国历史中从草根农民到国家干部的成长历程,以及基层干部说老实话、做老实人的苦恼。比如肖庆伦在2005年的口述回忆,说道:

我从小就跟父亲、哥哥下田劳动,拔秧、送秧,耘田、砍谤,收割、搬稻、烟叶地拨草、采烟叶、上山砍柴等样样农活都干。记得 14、15、16岁时,经常跟父亲挑豆豉、草席、甘蔗等货物到明溪县地美墟场贩卖,又买回山粉、鸭蛋、大米(大部分红米)回来赚钱,来回八十华里山路,特别是车溪岭上去五华里很难走。天有点这就动身,当天赶回家,经常到牛栏乾就天黑。半路上经常遇到土匪抢劫。1945年正月初九日,我父亲在车溪头被土匪抢劫一次,向别人借来做生意的20块光洋被抢走,想起来真是可怕。

从上述回忆,可以看着沙县解放前夕并非是大家盛言“通货膨胀愈演愈烈,物价上涨指数高达数千万倍,工厂、商号纷纷倒闭”、“匪患不断”、“百姓生活更是困苦不堪”,至少在乡村,小本买卖和墟场贸易还是相当发达,前后不绝。

1951年6月8日,我成为区政府在编干部,又分配到儒元搞土改,1951年8—9月,到南平地委党校学习一个月,回区担任农税助理员,负责1951年夏茂区秋征和颁发土地证工作。1952年8月,第二次到中共南平地委党校学习,9月6日党校学习结束时,我加入中国共产党,介绍人是王三成、郝魁虎。下午,召开新党员宣誓大会,晚上,我和罗光县等人从南平出发走回沙县。路上下大雨,全身都淋湿了。下半夜一点钟到青州,向站岗的民兵要了一点水喝,又继续动身。第二天早上,走了120多华里到沙县城关。当时南平到沙县的简易公路坑坑洼洼,布满大大小小的石头,路边芦苇丛生,几乎把路面都盖住。到沙县后,继续走焦坑岭小路回夏茂。当时无论多远,无论是县里还是乡里的干部,上山下乡都是步行。

 这段叙述不知会不会让现在某些喜欢排场的公务员感到汗颜。

1956年,夏茂和高桥并为一个区,杨宗贵任书记,我任副书记。一次县委召开区委书记会上,上报1956年粮食产量,分配征购任务。夏茂区是我去参加。会议开了五天,因夏茂区(包括高桥)上报产量每亩差十多斤,粮食征购任务差180万今斤,天天整我。一天晚上开完会后,几个县委领导又把我留下来,谈到下半夜两点半钟。那时,党内民主风气和实事求是风气还比较浓,我摆了很多实际情况,最终没有给夏茂区增加产量和征购任务,谈话结束后,我还和县委领导一起吃点心。

1958年4月撤区并乡,县委调我到梨树乡任党委书记。同年10月1日,梨树乡和夏茂合并成立夏茂人民公社,乐九均任书记,我任分管农业书记。当时正处“大跃进”时间,干部、群众干劲确实很大,梨树村到三官堂的板车路,就是晚上加班开通的。后来,搞移苗并丘,我在梨树路边也搞了两个丘,那时叫“放卫星”,什么一亩地产几千斤稻谷,几万斤地瓜。儒元村土堡角1亩水稻试验田产13000多斤,《闽北报》登出来,说是我验收的,我根本未去,只因我是分管农业书记,所以讲我验收。1958年大炼钢铁,更是劳民伤财,几天几夜没有睡觉,还要走山路到沙县开会。办集体食堂,吃饭不要钱,还有“几包”等,是年底,总结产量,把土地面积少报,产量加上去。最初,夏茂公社粮食总产量报4500万斤。我在县里开会,住在县委会。一天晚上12点了,县委书记李新文把我从床上叫起来,对我说:夏茂公社粮食产量还要加200万斤,这样,总产4700万斤,面积两万亩,亩产双千斤。冬天省里开会,由县委书记李新文,县长赵仕经带领各公社书记到福州,住在西湖宾馆,大会场在省委党校礼堂。听了省委书记叶飞的报告,讲到“实事求是”,在县代表团讨论时,我第一个发言:如果要实事求是,夏茂公社的总产量只有2000多万斤。县委领导立即批评我,问我有没有亲自过秤过。这样一项,其他公社书记只好按原报产量讲,没有人敢讲实话。这次会议沙县只安排我一个在大会发言,省委、省政府领导全部在主席台上,真的有点怕,只好硬着头皮上主席台发言。

 中国传统社会。因采取中央集权制度,事无巨细,悉听上头号令。领导要求怎么说,怎么做,作为基层的干部就应该怎么说怎么做,否则挨整。

1959年大搞集体养猪,我兼管畜牧业生产,在儒元后厝坪(今新村)办了个养猪场,号称万头养猪场,其实最多时养过母猪500多头,菜猪1000多头,养了几年就没养了。这年梨树有两个养猪场,一个大垅边庙里,一个乡政府附近的祠堂仔。不知什么地方跑出一头老虎,今天这猪场吃一头,过两天那个猪场吃一头,不到半年吃掉近20头猪。最后请一个外来人,装老虎箭,才把这只老虎射死。

 那可是比熊猫还珍贵的华南虎啊,但是在当时却害民扰民。

如果从发展的眼光来看,当时夏茂机场建成,对发展沙县、夏茂地区的工业以及开通闽中区域航空无疑是个绝好的机遇,而且把机场设在中心城市的50—70公里以外正是当今机场建设的标准。于是我们在肖庆伦的口述文字里看到这样一则故事:

1962年,福州军区张副司令带了10多个人,分乘三辆吉普车到夏茂看儒元、长阜看地形,准备在这里建飞机场,后来没有建。据说当时建机场的方案报到空军司令部,被时任空军副司令员兼参谋长张廷发将军拦下,为夏茂保住了千亩良田。

其三,为乡村妇女的口述回忆,张声琴在2006年的回忆中如是说:

民国37年(1926年)6月23日,我出生在夏茂一个有十几人口的大家庭里,祖父名六斤(张绍长),在夏茂街上较繁华的地段开一家糕饼店,维持全家生计。当时交通不便,货源奇缺,父亲得到百里之外的洋口镇(今属顺昌县)徒步进货。

母亲3岁没娘,6岁没爹,由于生活所迫被卖给我父亲家当童养媳。

母亲十七岁时生我,当我呱呱落地时,因是女孩,家里人就开始议论纷纷,非要弃婴,让我这幼小的生命躺在地上哭了好几个时辰,也没人敢把我抱上床,母亲自认命不好,没能生个男孩,躺在床上暗自流泪,也爱莫能助,幸亏我大姑妈在场说:“我二弟脾气本来就不好,现在又进货在外,还是等他回来再做决定吧!”随后伸手将我抱上床,这一举动使我避免被遗弃的命运,好在我出生时是个大热天,又正值中午,否则大姑妈的一片好心也就白搭了。在我出生后的第三天,父亲挑着180来斤的面粉和糖回来了,一眼就看见糕饼橱上挂着一张生辰八字,他立刻意识到自己家添个女儿,并指着字条问:“这是干什么?”祖父答道:“是生个女孩,若有人要就让他抱去,养着干什么?”当时正好大伯的女儿也在场,父亲生气地指着她问道:“那像她又养着干什么?”因此,大伯、伯母、祖父和父亲吵成一团。父亲也一气之下离家出走,到将乐纸石、石灰窑帮人打工,可这一走就是一年多。

 我3岁时,父亲在外赚回百余块银元,回家自起炉灶,靠着父亲的勤劳和憨厚朴素,租种祠堂几亩田地,一家三口人过着温饱无忧的生活。几年后,母亲又连续生了两个女孩,这回我的妹妹就没我幸运,两个妹妹被送进育婴堂后,至今生死不明。当时弃婴方式有两种:一是将刚出生女婴扔进粪桶,放进茅房,让他自生自灭,鼠咬虫爬,惨不忍睹。我们居住的张厝大院,上、中、下三厅有14户人家,其中有个叫洋妹婶婆的,她一辈子生了七胎,全是女孩,孩子一下地,全家跟着刚生下的女婴嚎啕大哭。最可怜的是最小的女孩,出生时被扔粪桶里,哭了三天三夜,她奶奶实在看不下去,又把女孩抢出来,但此时小孩身上都长满小虫,洗干净后居然活了下来,从此大家叫她“肥桶仔”,这个名字,一直喊到她出嫁,另一种是送进关帝庙的育婴堂(解放后改为夏一小学—编者),所谓育婴堂,其实就是在关帝庙的楼梯旁边木门中间挖个圆洞,里面放张破床,苦主乘没人时把弃婴从洞口放进床上就走,女婴身上留有一张记有出生时辰的纸张。不知从何时起,育婴堂有几亩水稻田,田租归名叫七夕的老头所有。听到有女婴哭声,就用竹箩挑着走村串户叫卖。路碰巧有人想要个女孩当童养媳或等郎妹,就给七夕几毛钱或几斤米,这样弃婴就幸运地活下来。碰不上买主,孩子冻死、饿死,往河里一扔了之。弃婴长大了想寻找亲生父母很难,就是找上门来了,有些父母也不敢让,所以即使当上外婆、奶奶的人,名字还叫箩仔,因为找不到娘家。这就是当时中国女性的悲惨命运。

母亲第三胎又是个女孩,可能是认命或良心发现,没往育婴堂里送。两年后的一天,父亲上山劳作被蛇咬伤,亲戚朋友把父亲抬回家己是生命垂危。经过多方救治,脱离生命危险,可那被蛇咬伤的脚从此落下残疾,不能干重体力活。为了生计,重操旧业,在街上开家小饼店。过了几年,在店里听说母亲生了个男孩。一高兴跑回家,想不到铍脚奇迹般的好了,全家人高兴的跟过大年似的。

正如口述者说的,张的出生和童年真是“不幸中之万幸”。

而中国乡村妇女地位之低下也并非全是“重男轻女”之思想作崇,完全是科学思想的不到位。而在下面的叙述中,张小学毕业后,家里还支持她到县城去读沙县师范学校,这说明乡村亦农亦商家庭的开放和开明。

从张的叙述中,我们还可以看出当时的夏茂人并不理会“重农轻商”的国策。

口述者把自己的经历、思想、情感用生动细腻语言直接表达出来,有时比传记,志书更可信。这些普通人的地位也许微不足道,但经历大多很复杂很曲折,他们参与许多重大历史事件,能从各个层面对某个重大事件有所反映和补充,也能通过某一侧面反映历史的真相。当然,口述者回忆难免有记忆模糊或护短的现象,但在整理编辑的过程中,必须尽量把史实考证准确。


   



为革命事业抱病奋斗终生的陈今新


陈玉堂


我的弟弟陈今新原名俊理(1950—1970)沙县城关凤岗镇人,城市贫民出生,共产党员。幼年小学念过书,因家庭困难失学。曾经到鞋店当学徒工和街头叫卖小贩,他从小得哮喘病,因无就医,身体十分瘦弱。由于出身艰苦,有强烈的改变生活现状愿望,发奋自学,与邻居张昌良结为挚友。张为人豪爽有胆略,因兄弟行多,受国民党抓丁迫害,不满反动统治,与同里翁崇周一起参加城工部,后来又和翁一起参加闽西北游击队。

1947年春,今新随我和母亲一起到三元县(今为三元区)开元日有酱油店,其时国民党加紧征兵打内战。贫穷子弟有兄弟者皆无法幸免,今新恐与我一起,我如被抓丁,自己体弱难以承担家计,于当年八月间,只身返沙自谋生路。时张昌良亦固避抓丁,入伪自卫队混事,乃由张为设法,,也补入伪自卫队吃军粮,给一个连长当勤务兵。仅三个月,病弱的身体劳累而咯血,坚持不下去,乃由张昌良掩护支持他开小差,跑回三元日酱油店容身。

1948年6月,温崇周负使命到三元开展城工部活动,行前得昌良介绍今新情况,翁到三元找到今新。经过几次倾谈,翁向今新灌输革命思想,察其可靠,遂向今新表露身份,并给今新介绍认识三元城工部成员黄维泉,薛忠春、张是良等。他们一起商讨。筹措一笔经费,由黄维泉的父母出面,开一间食什商店作掩护,为联络工作据点。今新遂将几个月来在酱油店私下攒积,准备再次出去作盘费的30元光洋献出,薛、张两人原在伪县政府任公务员,他们还商量采取里应外合办法,从伪经征处窃出一笔款凑聚,今新也参与了这一行动,这样据点就建立起来了。(食什店就开在酱油店对面,原名青年路)当年冬地下党为迎接大军南下解放,号召广泛地开展游击斗争,以牵制敌人,在农村发动群众抗丁、抗稂、抗税,今新当时曾要求也上山去打游击,崇周认为她身体过份瘦弱,适应不了行军的艰苦环境,未予答应,但同意他返沙到南坑子村(今南霞乡)跟张昌良一起开展宣传发动,组织群众工作。依崇周设想,要从南坑到官昌经湖源打开一条去三元的通道,以配合闽西北游击队,翁自往林志群处汇报情况,商取枪支弹药,以便在南坑仔组织暴动,翁先期去久而未返,今新到南坑仔。昌良委他往姜后村联络点接头户陈增辉处,联系翁是否己要到枪支。不料陈增辉己叛变投敌,诓今新说:“老翁闹独立,已被马司令(林志群同志化名马刚毅)扣押。要今新带信通知昌良停止南坑仔活动到姜后”。当时今新年轻思想单纯,不幢革命斗争的复杂性,竟然未加分析,相信谎言,认为老马不同意南坑仔活动,回南坑仔也无意义,不如仍回三元,将信交从南坑护送他到城关的农民,嘱转交昌良。自己迳从沙城返三元。幸而当时昌良未上当受骗,险些铸成大错。(此时昌良已在南坑发动暴动,攻打南霞乡公所,但在再去攻曹元圩土堡时,却遭国民党夹击失利。(但在文革清队中,今新就为此事被怀疑出卖同志而受审查)

今新回三元仍积极参加三元城工部活动,抄写印制《中国人民解放军宣言》,夜晚上街散发和张贴。1949年5月间,三元以伪县参议会副议长邓圣波为首的一伙土豪、劣绅、恶霸、地主邓景鹏、邓景周等,纠合原警备班和地痞、流氓及部分参加拦截国民党败逃单散兵的群众,将收缴来的武器、弹药集中起来,把这些人编成所谓的自卫大队的反动地主武装。此时国民党三元县政府已完全瘫痪,政权由这伙人取代,他们气焰十分嚣张,施行白色恐怖手段,绑架、暗杀进步人士和他们认为可疑份子,形势非常紧张。这之前黄维泉等同志为迎接解放大军,己撤离三元上山打游击,行前的一些党内文件由薛忠春交今新妥为保管。黄等率领的游击队就在明溪、三元一带活动。沙县解放后,黄等驻扎在城关双节宫(地址即今文化街下工商银行)黄曾秘密进过三元向今新取回寄存党内文件,此期间今新曾勾勒一幅三元进军示意图。我也设法送到黄的驻地。八月间,黄写信邓圣波一伙,劝说他们放下武器,接受解放,如果顽抗,将自取灭亡。反动派己感到日暮途穷,骑虎难下。有一晚借口清查户口,将黄的父母拘入自卫大队部,要黄的父母写信给在游击队的儿子,保证他们的安全,意图将两老人作为人质。威胁黄维泉同志。黄知情后,即再次写信给邓圣波等。责令立即释放其父母,否则将自食恶果。反动派怕了,乃自找台阶下,要黄的父母自我担保户具保释放。今新遂联合左右邻居有刻章店的陈宝成、理发店的黄依奇,和一家餐馆,并盖了自己店章保释出黄维泉的父母。因这一宗事,今新恐怕暴露了身份,惊动敌人嗅觉,未过多久乃回沙县。

今新返沙,因无法参加游击队行军,乃留城暂入豫章小学弄的两个月教员。十月末城工部马书贵同志介绍参加地方工作,先在一区区公所任文教助理员。1951年4月到1952年6月,改任中共沙县一区工委宣传干事。1952年秋到1967年调任沙县人民法院秘书,其间1953年至1961年曾充任法院刑事审判员,还长期下乡包中心任工作组长。参与诸如“减租反霸”“土改”“镇反”等一系列政治运动。1950年8月参加南平地委政训班时,被发展为共青团员。当年十一月在县委扩大会上被评为“减租、反霸”工作模范。1951年第一期“土改”结束时,被评为一等工作模范。1961年在中共县政法支部正式入党。今新具有坚定的革命意志,他常说:“做一个人的意义是什么呢?人不同其它动物,人有崇高的理想,要做个真正的人,活着为革命,为革命而活着,活得才有意义。”他由于在旧社会受尽欺凌,饥寒交迫,病了没钱治疗,革命后才得翻身,加倍热爱党、热爱革命工作。由于从小得病失去治疗、体质羸弱,经常咯血,但他坚持拖着病体下乡,工作中认真贯彻党的政策,深入实际做调查。1965年,病势日见严重,领导安排他去福州省立医院检查,经碘油照影,发现他一叶肺完全失去功能,另一叶也在发炎,肺活量仅有常人的四分之一,氧气供给不足。影响心脏功能,走路快些气就接不上,他感到自己能为革命工作的时间已不多了,就更加拼命的工作。他认为革命者应有更高的思想境界。活着要为大家增进幸福,活着要像一支蜡烛一样,燃烧自己,给人以光明,这一年今新吐血八次,除了一次较严重住院40天治疗外,其他几次虽然医生警告她要休息,但他却瞒着领导,除非万不得已,躺床休息半天,起来继续工作,经常在病床上写材料,照样处理机关行政事务和人民来信来访。还参加中院召开的四次会议达20多天,下乡调查案件七次达一个多月。今新对工作一贯坚持实事求是原则,他的挚友张昌良在1952年就遭受冤诬,据说是查敌档发现曾参加国民党为区分部委员,定为历史反革命,从公安局开除出去,1953年普选不给选民资格,他不顾涉嫌,接受张的申诉,认为张解放前起来向反动国民党斗争是坚决的,即便是敌档有名,也应按政策列为起义人员,不应同一般的历史反革命一例对待,给张向福安军区分区发函,取得翁崇周同志证明张参加城工部历史,裁定张的选民权。(十年动乱后,张得到落实政策,因己神经错乱不能工作,定为离休)1957年鸣放时,今新在机关工作上直爽的发表较为尖锐的意见,曾被内部划为中右。十年动乱在1970年2月清对时,今新检查当年南坑村转信事,被疑为出卖同志,停职隔离审查近一个月,由于断了治疗和营养,病况加剧,当年5月18日病逝在家。1977年5月组织上开大会为其平反冤诬,当年11月8日在县人民会堂会为今新补开追悼会,县委副书记冯利田同志参加,对其评价为革命好干部、好党员。今新遗两子,陈敏、陈勇均己安排工作。






女儿·水饺·洋女婿


郑千忠


1958年1月,一场突如其来的极左路线,使我在一夜之间,由县委办干事和共产党员而一举被清洗,遣返原籍尤溪八字桥乡洪田村务农。考虑到参加农业劳动收入不高,靠妻子36.5元工资难以维持生活,只好忍痛割爱,把刚满月的次女送给乡下人。半年后,妻子因不堪忍受单位和社会上的冷言讽语,便和我划清界限,带着大女儿离了婚。回家后,经过几年的摸爬滚打。终于逐渐掌握了农业劳动技能,成为道地的庄稼汉。而一场史无前例的文化大革命,又把我拉到了万劫不复的泥潭,造反派不问青红皂白,硬是把我戴上右派、地主、反革命、坏分子四顶帽子,不断遭受无情批斗和长期管制。在政治被搞臭,经济被剥夺情况下,始终未能再婚,直到四十岁才买了一个男孩。但不给上户口,更不供应口粮。直到十一届三中全会拨乱反正,加在我身上的枷锁才算打开,容许我担任生产队队委和代理生产队长。1980年7月,中共沙县委员会为我落实了政策,重新恢复我的国家干部待遇和共产党员资格。在我被错处二十二年半之后,迎来了人生的第二个春天。

1981年2月在好友陈爱珠热心撮合下,重新组建了幸福家庭。爱人刘秋姬是洋溪乡上街村人,他原来丈夫李某,凭着他魁梧的个头,能言善辩的口才,灵活多变得处事能力,获得了群众的信任和领导的器重,一度担任村支部书记职务。文化大革命,农村计划生育曾失管,他们夫妻俩接连生下三个女儿,直到第四胎生下男孩后才做了结扎手术。同时还着手盖了座木结构新房。李某的幸福家庭和能干,引起了同村妇女张某的羡慕和嫉妒,她巧言令色,千方百计引诱李某与之有了婚外情。为达到长期占有李某,不惜破罐破摔与丈夫撕破脸皮离了婚,扬言李某不和她结婚,就要死给他看,李某一时放纵弄假成真,无法招架之下,只好和妻子刘秋姬离了婚。并表示四个子女全部可以带走,后来刘的父母兄弟考虑到将来一旦再婚,势必负担过重,最后决定把两个大女儿留给男方,只把小女孩和最小男孩子由女方带走。

刘秋姬和我结婚不到十天,十三岁的大女儿李秀清便从洋溪步行30里找到我家。她和生母大吵大闹。说她偏心把她甩了,妻子怕我有看法,感到为难,哭着与之对骂,并要把他赶走,我经受了家庭破裂的滋味,理解亲人分裂失散的心情。一方面好言劝说不要骂女孩,表示既然是你的亲生骨肉,我会一视同仁相待,只是原来离婚已有协议,户口没法更改;另一方面我又好言劝说秀清,要好好回家把书念好,有空闲时间,你爱来就来,爱去就去,这里也是你的家。人心换人心,在我诚心关爱下,她也和弟妹一样亲热的叫我“爸爸”,尽管我月工资71.5元,要供养妻子和他带来的一对男女,加上原来我抱养的男孩,还要负担母亲和岳父的生活共七个人生活,本来就很拮据,还要不时接济两个大女儿的学习和生活,随着年龄的增长,我又帮助大女儿到大田卫校、二女儿到农校学习。自费生不包分配,当大女儿毕业到,到了泉州打工,她白天应聘到工厂当保健医生,晚上到酒店当服务生,当她赚到一笔工资后,马上想到是我这个后爸对他的关爱。原来我家当时只有一架12寸的珊瑚牌黑白电视机,那还是把过年的大公鸡卖掉才凑数买上的。她怕我不同意,也特地给我一个惊喜,竟然花了3600元买下了一架21寸的创维大彩电。在当年彩电还是凤毛麟角,惹得左邻右舍羡慕不已。大女儿在四姐弟的中头脑最灵活,人也长得秀丽,但在婚姻问题上却是好事多磨。屡次碰壁。第一次,她认识了三明某公司驾驶员小陈,正当谈婚论嫁之际,却遭到小陈父母的极力反对,他们认为我这大女儿还是农业户,将来生了孩子也上不了户口。秀清一气之下,请求我帮他把城市户口买下来。自此,他们姊妹俩的户口也一并迁入我的户下,当然和小陈的婚事也告吹了。之后,秀清在打工期间又认识了安海青年小黄,两人也谈得来,但天不如人愿,黄某本想独立自主筹备结婚费用,因挺而走险搞香烟走私活动,不料被执法部门查扣,不但血本全亏,还欠下一屁股债务。而小黄父母本来就在本地为他相中一姑娘,反对儿子与秀清结婚,这一下,小黄父母提出:如果和本地姑娘结婚,所有聘礼、酒席、婚房添置装修他们全包,新房也三兄弟各分一植;但如执意与秀清结婚就要他扫地出门。小黄在经济压力下,只得低头让步,女儿的第二次婚姻只好告吹。眼看着跟妻子带来我家的小女也已结婚生子,而她已过而立之年还要屡受挫折,成了我们夫妻俩的心病。后来,在女友介绍下,认识了夏茂青年罗某,罗某有兄妹三人,大兄在福州开小吃店,日子过得不错,罗某因没有帮手,一只休闲在家。经过一段时间接触,秀清看到男方人品老实,便同意结婚,并一起到福州开小吃店。秀清凭着原来打工挣的老本,以四万元盘下一间店面,生意虽不好,也可以勉强赚个生活费。后来,不料该地段搞拆迁,只好以一万元底价盘掉,亏本数万元。后来又赚了些本钱,再次到广东某地继续搞小吃店,业务还算正常,但却碰到一伙地痞流氓,他们看到秀清丈夫软弱可欺,两次抢走了他的手机和身上现金,第三次又逼着罗某交出数千万保护费,罗某无奈之下,只好说我身上没有带钱,并带他们到店里要秀清付给。秀清本来就生性刚烈,泼辣能干,又经过几年的摸爬滚打,对这些泼皮岂肯就范,她见到这伙人,马上沉下脸来,从厨房菜墩上持起大刀,一刀把桌子砍成成两半,凶狠地对他们说:“要老娘的命有一条,要钱,甭想!”这些欺软怕硬的刀徒,看到这个架势不好对付,只好灰溜溜地走了。在这种情况下,秀清认为与其其长期与人树敌,不如把店盘了走为上策,这次在经济上又亏去一大截,更令秀清头痛的是,罗某虽然生性老实巴交,但却是的软骨头的男人,在危难面前,非但不能充当女人的保护伞,反而把危险推到老婆身上。与其这样磨蹭下去,倒不如独立生活来的自在。于是两人友好协商离了婚,秀清不追究原来投下的几万元亏掉的老本,只要求新债5000元由罗某偿还。

离婚后的秀清,一度在我家吃住,共同生活,眼看最小的弟弟也已结婚生子,我们没有厌弃她,而是她自己感到无所事事,终非出路。于是在2004年底,独自到杭州寻找门路,凭着她姣好的身材和能说会道的口才,对小吃业的经验,很快就在一家像样的饮食店站稳了脚跟。她自告奋勇建议老板增加水饺品种。秀清做饺子有两大特色:一是饺子馅必须用刀剁碎,而不用绞肉机绞得粘粘糊糊,使人吃起来感到有嚼头而格外香甜可口,二是包饺子时,将面皮掏成月牙形的梳子状,而不像其他人那样两手一捏就完事。好看这样子,使人看了不忍一口咬下去。所以当这道有特色的水饺摆到桌面后,该店生意特别火爆。老板原先答应每月包吃住再给800元工资,第二个月给它增加到1200元,另外还安排两名服务员由秀清教她们具体操作。该饮食店水饺的好名声很快就在附近传扬开来,有一天,几个老外也来这里吃水饺,他们更是翘起大拇指,不断说:ok!本来像这样每碗20只的水饺在沙县只能卖2元,在这里每晚卖到10元还供不应求。而老外吃了一碗后又接着再要第二碗。结账时,出于好奇心理,提出要见见做水饺的服务员。令老外惊讶的是,做出好看好吃水饺的居然是一位长相出众的美貌的女人。真是水饺好吃好看人更美。他当即拿出10欧元作为小费要奖励秀清。而秀清却不亢不卑地说:我是打工的,己有工资收入,不能要小费。这一举动,简直把老外弄得瞠目结舌,不竞赞叹这个女人不仅人美,而且心灵更美,使他再一次加深了对中国人品德的认识。

原来,这次吃水饺的老外,其人有一个是德国的弗朗克,他是德国西门子公司的技术人员。公司为了搞好产品售后服务,在出卖机器设备的同时,便委派得力员工,前往售出国帮助安装机器设备和培训员工。这次从安装到调试需要大半年时间。今天偶尔到小吃店吃水饺,吃了令他难忘的水饺,又见到漂亮的秀清,使他大有一见钟情相见恨晚之感,于是三天两头跑来吃水饺,有时还能从德国带来葡萄酒敬上秀清一杯。这样一来二去,功夫不负有心人,终于被弗朗克打听到秀清不久前已离婚,目前就自己独自出来闯荡谋生,而弗朗克也是两年前与妻子闹翻离了婚。终于有一天,弗朗克约着同伴和翻译,带着鲜花,在大众广庭之下向秀清跪下,正式表示求婚。其实,秀清和弗朗克只是几次吃水饺见过几次面,外貌长相虽有一定好感,但并没有太多的了解和印象。但男人膝下有黄金的道理,不竟也使秀清怦然心动,这一晚,两人和同来的同伴、翻译和店老板在单间做了几道菜,互相敞开心扉诚心恳谈。秀清最后表态:在我们中国做子女的要听取父母的意见。并特别介绍了她有生母和后爸,生父和后妈两个家庭,必须征求他们意见后,才能作出决定。

2004年12月,弗朗克即将任满回国,而我女儿在近一年的时间里,通过德国男朋友帮助买了快译通,和互相帮助,居然也学会了不少的德语简易单词、日常对话彼此比划连带表情也能互相领会。时机逐渐成熟,女儿秀清带着男朋友来到沙县登门拜望岳母和我这个准岳父,弗兰克一进门,就跟着秀清叫我操着中国话爱人为“妈妈,叫我做“爸爸”,并握手相抱。这各亲热的举动,什么生疏隔阂都消除了,我们愉快地接受了这个洋女婿。当晚,我们以沙县风俗设宴款待,其实也是沙县本地的家常便饭而已,无非是沙县板鸭、扁豆大虾、炸黄鱼、鱼丸、太平蛋、排骨墩淮山、炒米馃和芋饺等。但在弗朗克看来,感到已经太丰盛了,他神情不安地问女儿这一定要花很多钱吧?女儿笑着回答他,你只管吃就是了。因为他也是普通的工薪阶层,在德国一斤活虾就要五十欧元,他算计了一下,这些菜肴没有二、三百欧元是办不下来的。他除了不喝汤,什么菜都感到可口OK,真是大快朵颐。有时秀清也带他上街吃扁肉、烧麦、鱼丸、煎饺、金银包、花椒饼夹米粉肉等小吃。这期间,秀清又把弗朗克带他去风生父和后妈。在我们双方家长都表示赞同情况下,他们一起到福建省民政厅正式办理了涉外的结婚登记手续。两人经过一年的相识相知,终于尘埃落地。当弗朗克看到秀清生父生病需要手术治疗,立即拿出身边数千元欧元悉数让她为父亲治病。因为公司业务需要,弗朗克先暂行回国。不久后,秀清在生父出院后,在办理出口迁证后也飞往德国。

弗朗克回国后,他把在中国的亲人和爱款待的情况用录像和照片向同事们详细作了介绍。从弗朗克的介绍,许多德国人才真正了解了中国。因为在德国传统的历史印象中,总认为中国是东亚病夫、贫穷落后,吃不饱,穿不暖,个个面黄饥瘦;一见到娶回的中国太太将近四十岁还像一个大姑娘那样细皮嫩肉,年青漂亮,充满活力。而饭桌上的菜肴是那么丰盛,才知道如今的中国人的生活过得比德国人还好。再看秀清家中大小个个穿得洋气得体。也对中国更加佩服得五体投地。有一天,弗朗克想起了他们的婚姻是由水饺牵的线搭的桥,就要求秀清为她在德国做一餐中国水饺吃,反正秀清也没干什么,采购水饺原料和调料都不成问题,倒是德国人的厨具只有小刀,没有中国人那种大菜刀,要把肉剥碎,只好用小刀切,花了大半天才把馅调好。当水饺包成之后,弗朗克除了自己饱餐之外,特地装了一盒煮熟水饺,带到上班的单让,让同事们共同尝鲜,虽然每人只能吃上二、三只,也算领受到中国水饺的美味真是名不虚传。弗朗克母亲离弗郎克上班地有400多公里远,老人对中国媳妇也和其他德国人一样也是带有偏见的。令她没想到的是,当弗朗克开车把中国媳妇领到她面前时,秀清的一口亲切流利德语的“妈妈”的亲切喊叫,又看到他俊俏的模样,喜形于色连忙牵住她的手,不住左右细看一番,喜笑颜开夸奖弗朗克有眼力。中午,秀清把冰冻水饺煮熟端到婆婆面前让他品尝,老人那股喜欢劲简直无法形容。弗朗克又把录像和秀清家人、菜肴一一做了详细说明,这又大出他老人家意料之外,在德国人传统中,平常人是没有自己的住房的,弗朗克和母亲的住房都是每年花二、三百欧元租住的,想不到中国人还有自己的住房,再看那些菜肴,她作为主妇,看到照片上的虾,那每斤就要五十欧元;原先估计秀清一定长得黑不溜秋,没有文化知识之流,想不到是个细皮嫩肉,又有文化知识的大美人,而且还会德语。这就更加命她刮目相看,本来按德国人风俗,婆婆见媳妇,初次要送些小礼品,比如牙膏、牙刷,手帕之类。他征求弗朗克意见,儿子建议她到超市去看看,结果花了180欧元买了一件时髦礼物送给媳妇。当然秀清穿起这件衣服碰到一个从北京嫁到德国的女同胞后,她对这件衣服花色用料和做工赞不绝口,当秀清告诉她是婆婆送给她礼物后,他也简直不敢相信。因为自她嫁到德国,婆婆的见面礼就是二把牙刷、二支牙膏、二条毛巾,弗朗克为了使秀清早日融入德国社会,已经为她办理了德语进修学习,每小时课程五欧元,自己出一元,国家出四元,他自己也利用每礼拜六进修中国语文学校,加紧学习中国话。现在他们夫妻俩经常通过长途电话和我们拉家常,互相问候,特别是洋女婿那一腔亲切的中国话喊叫我们:“爸爸!妈妈!你们好!我想你!我爱你!祝你快乐!”发自肺腑的问候祝福,仿佛不是远隔万里之遥的德国天涯,而是近在咫尺之间。

秀清在2006年特地回了一趟家,生活幸福溢于言表。临别,回德国时,我特地写了一首七律诗送给她们:

    一日夫妻百世缘  今天有幸共婵娟

    诚心致越跨州梦  挚爱能弹异国弦

    朗克娶来黑发女  秀清嫁与白肤员

    路遥万里联婚配  地久天长幸福缠

这就是我的女儿·水饺·洋女婿的真实故事。



政协文史委、沙县老年大学

十七大诗词朗诵会作品选登

(作者以生年从大到小为序)

秦 杰

七  古

马列初见宝船明,浴血奋战有奇功。

毛朱周刘掌大舵,神州花开遍地红。

十七大会改革路,锦涛接鞭创蓝图。

特色大旗指方向,小康昌盛万民呼。

十七盛会震全球,元首外宾贺电稠。

为国为民设大计,特色社会万众优。


邓仰清

七  律

细读文章感内情,缘知来日更光明。

实施特色激民力,发展财经福众生。

科学运筹持续保,和谐构建太平赢。

蓝图艳丽催人进,华夏重兴势必成。

乐湖亭

七  古

历历艰辛回溯难,诞生即遇混争滩①。

大钏就义励民志,独秀右倾误国盘②。

过去纠枉左象显,单纯军事祸连环③。

损兵折将六成过,失地殃民血泪弹④。

遵义光茫晖道路⑤,长征胜利众呼欢。

西安兵谏促停战,国共从新合抗顽⑥。

            抗日旌旗承众拥,廷安圣地固如馨。

七中思想光辉映,两战全赢立国安⑦。

兴废六年元气复,背离八大左倾攒⑧。

            转移经建无声息,破旧狂为古迹寒。

            文革惨横殃赤县,小平理论挽狂澜。

            春风改革开放策,政治财经双树冠。

            三大代表新指引,和谐社会幕心端。

群英会聚兴邦计⑨,锦绣中华明可看。

    【注】

    ①军阀割据混战。

    ②陈独秀右倾。

    ③李立三、王明、博古左倾单纯军事观点路线,瞎指挥。

    ④失去大片根据地和党员、群众遭屠杀。

    ⑤遵义会议,清算了瞎指挥夺回并确立以毛泽东为首的军事指挥权。

    ⑥第二次国共合作,停止内战共同抗日。

    ⑦指抗日战争、解放战争。

    ⑧八大精神:国内阶级斗争己基本解决,工作着重点转移到经济建设。

⑨指十七大精神。


卢志和

七  绝

十七大会目标明,开放改革经济兴。

更拓小康民富路,九州一统日飞腾。

金秋代表到京城,盛会带来万物兴。

科技创新民致富,和谐社会日攀升。

张英豪

对联

载歌载舞迎盛会,同心同德表心声。

杨世泉

七绝

领导华夏数当今,旗帜特色纲领先。

解放思想成法宝,缔造伟业唱复兴。

小康建设重民生,安居乐业获人心。

正义公开原非梦,社会和谐尽温馨。

前景灿烂耀眼明,惠及黎明奏福音。

齐盼承诺频兑现,屹立东方世界钦。


郑千忠

七  律

丹桂飘香盛世开,精英代表聚京来。

承前启后丰功建,继往向前幸福排。

立党富民谋发展,兴邦强国促和谐。

集思广益与时进,九派炎黄乐笑怀。

龙腾虎跃启征程,十七恩波泽万庭。

故国坚持特色路,神州高举小康旌。

以人为本江山固,立党于民社稷兴。

激励炎黄齐振奋,豪情壮志固长城。


张德津

五  绝

当时五十人,大海一明灯。

今日七千万,小康健步奔。

京都盛会开,焦聚步将来。

全面小康建,和谐社会栽。

潮流发展中,民族复兴隆。

特色新期盼,坐标旗帜红。

东方日出红,星火燎原熊。

八十六年渡,人民生活丰。

七绝

坚持特色小康旗,关注民生教住医。

常委年轻知识化,安邦治国富玄机。

五律

八十六年前,天灾人祸连。

苏联赢马列,中共践宣言。

抢杠兴革命,武装出政权。

左倾休国步,拨乱艳阳天。

词·十六字令

宣,旗帜鲜明特色沿。人为本,持续艳阳天。

对联

坚持宗旨为民众,

看准目标奔小康。


罗雪金

七  绝


大会召开世界知,中华特色兴旺时。

诸国友善频来贺,党领朝着强盛驰。

名方代表聚北京,会议敦促百业兴。

强大不欺国弱小,一如既往主和平。

罗卓珍

七绝

金风盛会适时开,世界真诚祝贺来。

待得红梅含笑日,国民更上一楼台。


朱英福

七绝

全球瞩目十七大,主题鲜明顺党心。

构建和谐新特色,科学发展内涵深。

金秋十月桂飘香,圣会召开国运昌。

情系民生新理念,催人奋进促兴邦。

高瞻远瞩党中央,全面实施建小康。

执政为民新举措,以人为本谱华章。

罗绍梓

七绝

金秋华夏百花开,党代精神传遍来。

五有民生全拥护,科学发展上天台。

七律

中央书记力贤仁,亿众当今获益深。

政惠乡村消农税,财为贫困发低金。

全除学费谋兴教,大办合医重健民。

决策英明催奋进,小康丽景必来临。


徐秀文

七绝

海江浩瀚浪滔滔,层叠山峦黛绿绕。

十月北京呈异彩,金秋盛会更妖娆。

锦涛讲话似春霖,语切心城沐亿民。

经济文明齐建设,小康社会祖国欣。

黄晨

七绝

丹桂飘香迎盛会,关注民生暧心房。

弘扬特色指航向,构建和谐绘乐章。

科学发展兴华夏,开放改革创辉煌。

四个坚定常牢记,共同富裕奔小康。



孟  炫

词·醉东风

  擂喧战鼓,续策雄狮舞。喜趁东风新韵谱。党拓征程抡斧。

   精英几代明贤,民生融洽心连。共绘明天美景,杨帆奋勇向前。


李成芸

七律

群英荟萃运筹忙,宏伟目标决策详。

心系黎民寻富路,情牵祖国献良方。

重医重教免农税,扶困扶残奔小康。

两制创新歌特色,环球瞩目九州昌。

词,踏莎行

    火箭冲天,神州奔月。京城办奥频传捷。创和谐改革辉煌,港回澳返九州悦。

    潇洒精英,风流豪杰,坚持特色雄心烈,重民重教振家邦,腾飞华夏开新页。


林斌


七律

八六春秋党建优,江山一统固神州。

邓公旗举革新制,胡总鞭挥展壮猷。

反腐倡廉灯塔路,奉公勤政国家畴。

锤镰引导征程越,万姓讴歌盛世悠。

紫禁金秋迓十七,莺歌燕舞彩灯迷。

党章修改因机遏,两岸崛发有课题。

仁者运筹开盛会,贤人执政倡兴黎。

深学重望新一代,盛世夕阳晚景缇。

词,玉楼春

中华大地鲜花绽,紫禁苍穹龙会璨。

十七格调步一车,亿万军民齐晋看。

雄心壮志科学幻,翰墨抒情松柳赞。

以人为本神州同,设计和谐千载善。


赖碧贞

七古

金秋十月风送爽,精英盛会佳音传。

实事求是讲特色,心系百姓情意专。

遵循科学健发展,和谐社会百花园。

加速建设现代化,小康目标万众欢。


徐肇敏

七律

放眼神州气正豪,黎明处处涌春潮。

南疆共语修新策,北海同声赞锦涛。

建国未停长乐颂,兴邦好人太平谣。

一条经脉连心脏,愿报苍天学大雕。


连建儿

五绝

十七大召开,京城紫气来。

宏图党描绘,万众喜添财。


邓新华

七绝

丹桂飘香醉北京,十七会议导航明。

小康盛世和谐建,百叶神州竟日兴。

词,临江仙

    龙虎京城齐聚会,胡公腹蕴华章,匡时济世运良方。山河欣绽笑,草树沐骄阳。

展望前程娇似锦,改革开放帆扬。和谐社会奔小康,九州归一统,国祚万连昌。





沙县地名

张人玟

二言:

    上村 大垄 凤岗 西霞 金泉 赤岭

    下庄 小窠 虬溪 南阳 白溪 青州

    宝山 龙泉 东溪 水头 前山

    银溪 马坑 西山 溪源 后坪

三言:

    八字桥 胡婆地 鸭母道 牛栏擀 松树岭

    百桌洋 姜公玢 鸡公岭 马树楼 油竹峡

四言:

    前村梨树 村头城楼 塔边吴地

    后坪桔山 岩前土堡 村尾官庄

五言:

    下方是小坑  上山砍大竹  罗溪绕罗布

    上岸才大路  下坑捉官蟹  陈山拱陈村

六言

    东山庙居半岭   松林林村村委

    坡介寺位岩前   竹山山坑坑头

七言:

    澄江楼上望涌溪   黄山山头迎朝阳

    松树岭下游锦湖   白溪溪尾眺山峰

    新城新桥新土堡   

    古县古坡古楼山

八言:

    傺头水头都是源头    岩前松地岩后松林

    坑尾岭尾均属村委    坡头竹山坡下竹窠

    到回窑碗厂选餐具

    往茶坪茶窠品香茶

九言:

    黄地高地罗地胡婆地   涉后洋经后垄达后底

    上村中村下村移民村   跨前山过前坪抵前村

十言:

    北桂口南傺口成了富口   东山庄西廷庄都是新庄

十一言:

    长白溪短畔溪溪溪变银溪

    高荷山低黄山山山成宝山

十二言:

    此中村彼中村皆新村成胜地(凤岗、青州、南阳均有中村)

    上李厝下李厝均旧厝须兴楼(凤岗、夏茂都有李厝)

十三言:

    马坪牧马马道赛马马树楼宿马

    龙池浴龙龙江游龙龙山岭翔龙

附言:以上联对实为引玉之砖,欢迎读者指正,并参与撰写地名联。

曹振懋诗选勘误表(存目)

说明:勘误表上所列的错别字,已全部在原诗中一一改正过了。




编后记


文史资料连续出了两辑《民俗杂谈》,根据同仁们的建议,这辑我们编写《口述历史》,文史资料不是编故事,历来讲究“三亲”(即亲身经历、亲眼所见、亲耳所闻),原来设想突出“口述”,也就是抢救一部分目前尚健在但年事已高,熟悉沙县文化历史或者有丰富经历的老人们早年的所见所闻,但这需要有几个热心为一工作的年轻作者来支持,鉴于目前文史队伍的状况,加则文史工作人手少、时间紧,从搜集的资料来看,这一特点没有得到充分有效的突出。

本辑开设四个专栏,《史海钩沉》收入北门文庙记,闽笋,夏茂禁鸦片、禁赌史话和将军墓、古庙门、沙县之最等篇。《古城往昔》收入步行街前身、女子缠足纪实、沙溪 河建桥史及何来怪火等,《亲身亲声》则是官长发、陈玉堂等先生有关他们自己及亲人的一些亲身经历,张卿子先生的《口述历史可以让我们了解一些历史真相》则是来源于田野调查的第一手资料。其中张千忠先生的《女儿·水饺·洋女婿》一文,从文史资料来说,算不得历史,但从文化意义来说,作为小吃走出十几年的沙县,有这么一段由小吃生发开来的异国情缘,还真是奇特、有趣。作为资料,应该没问题。或者,作为我们一种探索总还可以。今年党的十七胜利召开,也是全国人民政治生活中的大喜之事,祖国辉煌,一日千里。人们载歌载舞,展望着我们美好的未来,政协文史委与县老年大学联合举办了十七大诗歌朗颂会,我们选择了部分作品载入集子中,因此开辟了《诗词专栏》,同时也收入先前出版的《曹振懋诗选》的勘误。

因为是口述历史,我们尽可能保留了作者原稿中口语化的东西。或许有些地方不尽符合现代汉语的语法、修辞,这也是一种探索,不当之处,敬请读者批评。


编  者

                   2007年12月